《小品文的危机》明面上是说小摆设的危机，实际上是借小摆设讲小品文。
我知道什么是小摆设，无非就是案桌上用来把玩或观赏的精致小物件。但竟不知道一件小物件背后代表的地位。
在这里作者就给出了详细的介绍：“那些物品，自然决不是穷人的东西，但也不是达官富翁家的陈设，他们所要的，是珠玉扎成的盆景，五彩绘画的磁瓶。那只是所谓士大夫的“清玩”。在外，至少必须有几十亩膏腴的田地，在家，必须有几间幽雅的书斋；就是流寓上海，也一定得生活较为安闲，在客栈里有一间长包的房子，书桌一顶，烟榻一张，瘾足心闲，摩挲赏鉴。”
这就好像我们现在所说的寒门，其实并不是指贫困人家，而是家道中落的豪门。至少还是有钱有地还有地位的。而像没钱没地又没职业的叫流氓。
可见，我们对古人生活，并不太了解多少。一个小摆设或寒门，就可以探出自己是肥沃土壤还是贫瘠之地。
本来已经给自己插上小摆设与寒门两把利刃，如今还要再补上一刀。
居然连作者文中论述的小品文是什么文章都不懂。害得自己不得不去网上求教一番。
从语言学家、教育家、翻译家王力的一篇《谈谈小品文》里才知道。所谓的小品文往简单来说就是“小品文是散文之一种。小品文是篇幅短小、形式活泼、内容多样化的一种杂文。小品文要有个性，个性表现出来就是你的文章风格。小品文的最高要求，是作者高尚人生观的树立。 ”
往复杂来说就是：既要有幽默性，又要做到言浅意深。对敌人，只能是冷嘲热讽，而不是肆意谩骂。要讲究情趣而不能低级趣味。既要有丰富的生活和敏锐的观察，还要富有个性。
如此看来，作者大部分文章都是小品文。而他这里讲小品文的危机，其实是对于林语堂等提倡的那种“冲淡闲适，抒写灵性”的小品文的反对。那样的话，确实是失了个性，难怪作者要反对。
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