七擒七纵的主人公是谁_七擒七纵的主人公介绍

本期的三国战争故事见于《三国演义》第八十八回,发生在诸葛亮“三擒孟获”期间,相关人物分别为诸葛亮、孟获和孟优。故事的大意是这样的:
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诸葛亮第二次生擒孟获,孟获依然不服。孟获认为自己的失利仅仅是因为部下的出卖,认为只要能进行一场堂堂正正的决战,一定能击败诸葛亮。诸葛亮答应了孟获的要求,第二次将其释放。
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在释放孟获前,诸葛亮特意带着孟获参观自己的军营,向孟获展示了自己的粮草、兵器。诸葛亮告诉孟获,自己不仅拥有精兵强将,且粮草充足,孟获想打败自己实属痴心妄想。
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孟获回到自己的营寨后,立即将董荼那和阿会喃处死,又派兵赶往夹山峪与马岱交锋。谁知此时马岱早已离开,夹山峪空无一人。孟获想出一个计策,让弟弟孟优以献礼为名前往诸葛亮营寨,企图里应外合刺杀诸葛亮。
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得知孟优前来献礼,诸葛亮立刻意识到这是孟获的计策,但却不动声色,将孟优等人安排在营寨休息。此时,马谡也察觉出孟获居心不良,便来到诸葛亮的大帐。诸葛亮让马谡将看法写在纸上,结果与诸葛亮的判断完全一致。诸葛亮因此哈哈大笑,并当着马谡的面进行了战前部署,就等孟获中计。此后,诸葛亮又召见孟优,答应了他提出的孟获将亲自前来献礼的请求。
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孟优回到孟获大营后,将与诸葛亮见面的情况一一告知。孟获大喜,以为诸葛亮被自己迷惑,于是率领三万精兵偷袭诸葛亮大营。谁知等孟获进入大营后才发现,营寨里空无一人。此时,早已埋伏在一旁的蜀汉大军突然杀出,将叛军击败。孟获在逃跑途中被马岱抓获。至此,孟获第三次被诸葛亮生擒。
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我在之前的文章中曾经提到,小说描述的“七擒孟获”的故事在历史上似有似无。没有这方面记载的史料中甚至连孟获的名字都不曾提及,有这方面记载的史料中也就仅仅是一笔带过。因此,即便历史上真的有“七擒孟获”,后人对于这个故事的了解程度也很少。故此,小说中出现的这些故事情节只能是小说作者的虚构而已。
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那么,在史料的有限记载中,孟获的族属是哪里呢?他的籍贯又在哪里呢?到目前为止,这两个问题都是一笔糊涂账。我们先来看看第一个问题:孟获的族属。关于孟获的族属,史料中的说法就有两种:汉和少数民族说。按照《华阳国志》的记载,汉末三国期间,南中地区共有八个大姓,其中就包括孟姓,他们的族属都是汉而非少数民族。
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在史料当中,区分汉和少数民族族属时,都有专门的词汇。族属为汉称为“民”,少数民族称为“夷”。《资治通鉴》中,孟获曾对诸葛亮表示:“明公, 天威也。边民长不为恶矣。”有学者根据这段记载得出结论,认为孟获的族属是汉而非少数民族。
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不过,持孟获为少数民族看法的也不在少数。元代张道宗《纪古滇说集》中提到:“时孟获僭为蛮王,诱扇诸夷,牂牁、越嶲皆应。孟获其人,素为夷、汉所服,占据昆明、东川、武定……其中数万。”明代诸葛元声《滇史》中更是明确记载:“雍闿者,益州大姓也,为郡耆帅,恩信颇著。其部下有孟获者,建宁蛮也,素有勇略,闿恃之。”时至今日,有关孟获族属的争议依然存在,至今尚无定论。
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至于说到孟获的籍贯,更是一个说不清道不明的事情。究其缘由,问题出在《华阳国志》上,因此在该书中有两段截然不同的记载。《华阳国志•南中志》称:“益州夷复不从阖,阖使建宁孟获说夷叟。”如果按照这个记载,孟获应该是建宁人。
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不过,在《华阳国志•南中传》中还有一段记载:“(诸葛亮)收其俊杰建宁爨习,朱提孟琰及(孟)获为官属。”如果按照这个记载,孟获则应该是朱提人。孟获的籍贯究竟是建宁还是建宁呢?与其族属一样,这个问题至今仍存在巨大争议。
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