接着我们的《说文解字》课程，本课讲“言”部的三个汉字：“誡、誋、諱”，其中“誡、諱”在现代汉语简化为“诫、讳”。其中，“讳”字较为常用，可作为本课的重点汉字。标题中问题的答案请见第3字的解释。三个字的详情如下：
1、誡（诫）。读jiè。《说文解字》给的解释是：“诫，敕也。从言，戒声。”形声字。本义是告戒；规劝。段玉裁《说文解字注》：“《攴部》曰：‘敕，诫也。’”《玉篇·言部》：“诫，告也。”《史记·鲁周公世家》：“周公藏其策金滕匮中，诫守者勿敢言。”周公把册文收进金丝缠束的柜中密封，告诫守柜者不许泄露。
在本义之外，诫还有其他用法，比如：
（1）箴言，规劝人遵守的准则。《易·系辞》：“小惩大诫，此小人之福也。”受到微小的惩罚而承获重大的规劝（获得箴言，得到准则），这是小人的幸运。
（《圣经》箴言）
（2）戒备；警惕。也作“戒”。《玉篇·言部》：“诫，警也。”《左传·桓公十一年》：“郧人军其郊，必不诫，且曰虞四邑之至也。”（斗廉说：）郧国的军队驻扎在他们的郊区，一定的缺乏警戒，并且天天盼望四国军队的来到。
（3）教令；告示。《玉篇·言部》：“诫，命也。”《荀子·强国》：“发诫布令而敌退，是主威也。”杨倞注：“诫，教也。”一发布告示，一颁布命令，敌人就退却，这就是君主的威力。
（4）嘱咐。《史记·项羽本纪》：“梁乃出，诫籍持剑居外侍。”项梁走出来，嘱咐项籍持剑在外面等候。
（5）文体名。一种教诲性的文章。比如《女诫》。
（《女诫》四屏）
（6）佛教的戒律。《晋书·会稽王道子传》：“佛者，清远玄虚之神，以五诫为教。”
“诫”的小篆写法如图：
（诫的小篆写法）
2、誋。读jì。《说文解字》给的解释是：“誋，诫也。从言，忌声。”形声字。本义同“忌”。忌与誋互为异体字。誋有三种用法：
（1）告诫，《广雅·释诂三》：“誋，告也。”《淮南子·缪称》：“目之精者，可以消泽，而不可以昭誋。”高诱注：“昭，道；誋，诫也。不可以教导戒人。”明亮精粹的眼睛可以在无形中察知事物，但无法用它来教导告诫他人。
（2）信。《广韵·志韵》：“誋，信也。”
（3）禁忌。《玉篇·言部》：“誋，禁也。”
后两义典籍无应用实例。
誋的小篆写法如图：
（誋的小篆写法）
3、諱（讳）。读huì。《说文解字》给的解释是：“讳，誋也。从言，韦声。”形声字。本义是避忌。《广雅·释诂三》：“讳，避也。”《左传·庄公十八年》：“夏，公追戎于济西。不言其来，讳之也。”夏季，庄公在济水的西边追逐戎人。《春秋》没有记载戎人来攻，这是由于避忌提起这件事。
也指所隐讳或避忌的事物。鲁迅《书信·致李小峰（一九三一年七月卅日）》：“大约下一期《文艺新闻》所载，就有犯讳的话了。”
在本义之外，讳还有其他用法，比如：
（1）隐瞒。《玉篇·言部》：“讳，隐也。”《字汇·言部》：“讳，护短曰讳。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“夫妇之间，死生相共，有事尽可商量，万勿讳也。”
（影视剧里的杜十娘和李甲）
《榖梁传·庄公三十二年》：“讳莫如深；深则隐。”这里有个成语故事，“讳莫如深”：
春秋时的鲁庄公喜欢妃子孟任，于是想让孟任的儿子般（一说班）继承自己的君位。而庄公的弟弟叔牙却想让庆父即位，鲁庄公病死后，他的另一个弟弟季友设计杀死叔牙，扶助般继承了君位。般的外公去世，趁般去吊唁的时候，庆父发动政变，派人杀死了般，另立公子启为国君，这就是鲁闵公。可是鲁闵公做国君还不到一年，又被庆父派人杀死。这种作为引起了国人的反抗，庆父寡不敌众，仓皇逃到莒国去了。后来季友买通莒国，将庆父押解回国，庆父走投无路，就自杀了。
（《榖梁传》书影）
孔子作《春秋》记载这件事时，只是简单写道：“般死后，庆父到了齐国。”这里隐瞒了重大事件，于是人们把对重大事件隐瞒不言称为“讳莫如深”，再后来“讳莫如深”发展为成语，指把事情隐瞒得很紧。《左传》称“不去庆父，鲁难未已”，后来也发展为成语“庆父不死，鲁难未已”，这两组成语出自同一段历史。
（2）畏惧。《史记·范雎蔡泽列传》：“华阳、泾阳等击断无讳，高陵进退不请。”裴骃《史记集解》：“讳，畏也。”华阳君、泾阳君等惩处断罚无所畏惧，高陵君任免官吏也从不请示。
（3）旧时指已故的帝王或尊长的名。《礼记·王制》：“大史典礼，执简记，奉讳恶。”郑玄注：“讳，先王名。”后来也用于指在世尊长的名字。清代顾炎武《日知录》卷二十三：“生曰名，死曰讳。今人多生而称人之名曰讳。”在古代，活着的人称名，死之后才称讳，所以我们在墓碑上经常看到“讳”这个字，但是后来发展为对于活着的尊长也称讳了。
（墓碑上的“讳”字）
（4）死的婉称。《三国志·吴志·诸葛恪传》：“诸将备守各有境界，犹恐贼虏闻讳，恣雎寇窃。”诸将防守各自的地界，尤应担心贼寇听到皇帝死去的消息，放肆入寇。
（5）通“韪”。用“韪”的本义，是，对。不再详细举例。
讳的小篆写法如图：
