特洛伊木马是什么 _特洛伊木马的历史典故

这是一幅创作于1773年的油画，描绘了希腊神话中的特洛伊木马形象。创作者是当时非常知名的威尼斯绘画大师多梅尼科-提埃波罗。由于出生艺术世家，所以受到过极好的绘画训练，并长期活跃于西班牙和法兰西的宫廷。他一生绘制过不少有关宗教与神话故事的作品，这幅特洛伊木马游行，便是流传甚广的代表作。

长期以来，关于特洛伊战争与木马的传说故事，都被认为是捕风捉影的艺术虚构。但随着19-20世纪的考古学发展，大量关于古代近东和爱琴海两岸的遗迹被发掘出来。人们对于特洛伊木马的认识也逐步随之提高。当代学者不仅大致勾勒出这场战争的历史原型，也发现木马实际上就是当时的高科技武器–攻城塔。

德国商人舍利曼特洛伊与迈锡尼古城的发现者

目前已知的最早城防工事，大约出现在10000-9000年前的中东。无论是以色列还是土耳其，境内都有设防的人类定居点被发现。显然，在有后来的大规模城市之前，人类对于居住地的防卫技术就已得到了发展。攻城手段的开发与成熟，也只会是一个时间问题。最古老的攻城锤，很快在美索不达米亚出现，并迅速被推广到安纳托利亚与埃及。但操作者却需要长时间暴露在城头的防御火力之下，攻城锤本身也可能遭到针对性破坏。于是，为保护攻城锤和设立的第一代攻城塔便孕育而生。

鼎盛时期的迈锡尼希腊城市分布

公元前13-12世纪间发生的特洛伊战争，无疑是两个地区强权间的矛盾总爆发。作为进攻者的迈锡尼希腊人，已经由分散的城邦发展为地区联盟，并以一个整体出现在外部世界面前。但贫瘠的巴尔干南部，并不能支持大型帝国所需消耗的农业产出和人口规模。因此，当时的希腊人就需要沿着早期航道去西亚和埃及等地贸易。以当时的航海技术，船只基本上不能脱离沿岸，否则就会因迷失方向而毁灭乘员。因此，诸如特洛伊这类沿海城市兴起。享受着来自黑海与欧洲地区的商船供养。

特洛伊城的位置注定其会因为海洋贸易而富裕

然而，由于特洛伊本身位于大陆边陲，不可能在富裕后躲过强权控制。立国安纳托利亚中部山区的赫悌，就很自然的将其置于自己的控制之下。虽然特洛伊没有被直接纳入帝国领土，却成为了赫悌的主要属国。依靠这个人类历史上最早的军国保护，城市也有底气在外来商贾面前显得蛮横，并对国际贸易伙伴保持强势。加上城市周围也有一定的农业和牧业基础，国力足以碾压单个迈锡尼城邦。

强大的赫悌帝国也是特洛伊的最高宗主

在巨大的生存压力和财富诱惑下，迈锡尼希腊人开始在小亚细亚半岛建立前进基地。这一行为在早期并不涉及特洛伊本身，却直接惹毛了控制欲旺盛的赫悌帝国。随即，赫悌人宣布对迈锡尼人施行更为严格的贸易管制，几乎把希腊逼入绝境。双方也为此爆发了长期鏖战，成为了后来特洛伊战争传说的第一层原型。巧的是，由于同属第二波向外扩散的印欧族群，迈锡尼与赫悌人的军政制度也如出一辙。两者几乎都是早期军国主义的典范，并将对外战争视为国家存续的重要生产手段。只是因为赫悌人的国力更为强大，战争经历更为丰富，才最终将希腊人逐出大陆。

正在列队押送俘虏的赫悌步兵

但赫悌人的胜利，反而为自己打开了毁灭之门。迈锡尼希腊从叙利亚等地进口的战略物资，就包括制造武器和工具的铜。失去稳定货源后，其生存力与军力都遭到严重打击。生活在其周围的其他蛮族，开始利用人力优势进行侵蚀。在此困境下，迈锡尼人要么主动出击，要么在被灭国后被动参与，将更大规模的战争带到大陆。这就有了特洛伊战争传说的第二层原型。浩浩荡荡的大军，为了自己的生存而猛攻特洛伊城，最后占据并将之毁灭。

攻上特洛伊城头的迈锡尼希腊人

当然，整个过程绝不会一帆风顺。虽然赫悌人因内战的元气大伤而无力增援，但特洛伊自身就有那个时代最完备的城防体系。在坚固的外墙之内，还有兼具卫城堡垒作用的王宫。其中储存有大量武器和生活物资，确保城市不会因围困而遭受饥饿。对于渡海来战的希腊人来说，无论是否还有背后的本土支持，都比不上坐拥府库的守军便捷。如果没有办法做到较快破城，那么自己的军队就会开始挨饿。

长期围困对渡海而来的迈锡尼人不利

于是，迈锡尼人搬出了他们从大陆死敌手里学来的高科技武器–攻城塔。相比后来的同类产品，这种早期型号实际上就是为操纵攻城锤而设计的。工程师用带有轮子的木质推车，保护那些锤击城墙或城门的工兵。又因为攻城锤需要较大的操作空间，所以前部还被故意拉高，让外形远看似乎就是匹马。

基于考古发现的特洛伊古城复原

上古的攻城塔就是特洛伊木马的原型

在战车技术已经非常成熟的青铜时代晚期，马匹是最重要的军队畜力。一些具有较高地位的武士，也会选择骑马代步，让这种动物在具有了象征胜利和权威的符号地位。特洛伊城本身也有自己的养马产业，并经常向外部贩售马匹，进一步完善了后来的特洛伊木马形象。最终，考古证据向今人表明，特洛伊城在公元前1100年左右被焚毁。之后的新城，要等到公元前8-7世纪，才由另一批渡海而来的希腊殖民者重建。

特洛伊战争的结束并不能挽救迈锡尼希腊的命运

不过，攻灭特洛伊也没能帮助迈锡尼希腊渡过难关。在第三波大肆扩散的印欧人群驱赶下，他们被迫继续沿海向南，最终散落到黎凡特和埃及。少量留守者在诸如雅典等地，与新南下的古典希腊人合流。也有在塞浦路斯岛的殖民者，躲入内陆山区，并坚持到公元前6-4世纪的波斯帝国时代。在他们身后，还有众多居住在色雷斯和马其顿地区的蛮族部落。他们会在赫悌人的废墟之上构筑新的比提尼亚、弗里几亚和卡帕多西亚，直到罗马帝国时代才完全消失。通过这波洗牌，原先模仿大陆军国设计的宫廷制被完全摧毁。需要举国之力才能建造的复杂工程技术，也随之烟消云散。

公元前8-7世纪早期古希腊特洛伊木马艺术形象

公元前6世纪古罗马的特洛伊木马艺术形象

公元前10-8世纪间的黑暗时代，大批像荷马这样的游吟诗人，承担起希腊这片土地上的族群记忆和共同体构建。但从未见过复杂机械的他们，根本不可能还原上古攻城塔的原貌。以讹传讹的巨大木马，是普通人最能记住的符号形象。因此，无论是重新崛起的古典希腊，还是继承其叙事体系的罗马与近代欧洲，都在史诗传递过程中保留了木马屠城传说。原本的强攻利器，也因此化身为阴谋与诡计的代名词。以至于到了21世纪，还会成为钓鱼类电脑病毒的正式统称。

公元5世纪晚期罗马帝国时的特洛伊木马形象

中世纪手抄本上的特洛伊木马艺术形象

特洛伊木马在当代甚至成为一类电脑病毒的统称

然而，这种上古攻城塔却并没有因为迈锡尼与赫悌的毁灭而完全失传。在赫悌人的衰败过程中，东面的亚述帝国悄然崛起。他们完全采纳了赫悌式的军国主义制度，以耕战圈养民众，用最血腥的暴力手段对待四方近邻。在几乎全部社会生活为军事服务的氛围下，攻城塔技术也被模仿和继续发展。以至从19世纪开始，考古学家得以在众多亚述遗址内看到众多攻城战浮雕。外观类似马匹的攻城塔，无疑是其中最吸引眼球的组成部分。