超越人性的人都很人性。既然他们不普通，那就尽量少招惹他们。
人之常情的意思很简单，就是一般人通常有的感情 。
作为常人，自然通晓人之常情，而非常人，对于人之常情，却视而不见，听而不闻，更不会去践行，非与常人不一样才行，所以这样的“非常人”，如果不是天性如此，定然事出有因，小心一点为妙。
事出反常必有妖，人若反常必有刀，言不由衷定有鬼，这些警世良言，最好得明白点，否则必会引来事端，得不偿失。
历史之上，这种反常之事不胜枚举，常言说，以史为鉴，好好看看，错不了！
春秋战国之时，齐国作为春秋五霸之一，鼎鼎大名，其国君齐桓公更是如雷贯耳。
齐桓公，本名吕小白，春秋五霸之首，与晋文公并称“齐桓晋文”，是姜太公吕尚的第十二代孙。
齐桓公在位期间，任管仲为相，推行改革，实行军政合一和兵民合一的制度，使齐国逐渐强盛。“九合诸侯”之后，从此成为天下诸侯的霸主。
可惜的是，一代明君齐桓公，到了晚年，却是昏庸无能，这个故事就是他晚年的事。
齐桓公之所以称霸历史，当然有贤相管仲不可磨灭的功劳。
管仲，中国古代著名的经济学家、哲学家、政治家、军事家，春秋时期法家的代表人物。
齐桓公元年，担任国相，并被尊称为“仲父”，后世尊称为“管子”，誉为“法家先驱”、“圣人之师”、“华夏文明保护者”、“华夏第一相“。（贤臣伴贤君，所以才有齐桓公的五霸之首）
管仲晚年，抱病在家，有一天，齐桓公前去探望。
齐桓公问：
“仲父虽重病在身，还请您再说几句，来教导教导我吧？”
管仲说：
“我只希望你远离易牙、竖刁、常之巫、卫公子启方四人！”
齐桓公不解，连忙说：
“易牙把他的儿子都烹了，以让我尝其肉的味道，难道还可怀疑吗？”
管仲说：
“没有人不爱自己孩子的，这是人之常情，易牙连他的儿子都不爱，又怎么能爱你这大王呢？”
齐桓公点了点头，又问：
“竖刁自己阉割了自己，成为太监来侍奉我，难道也要怀疑吗？”
管仲答道：
“没有人不爱惜自己身体的，这是人之常情，竖刁连自己的身体都不爱惜，又怎么能爱惜大王呢？”
齐桓公又问：
“常之巫这人能占卜生死，去病除灾，是个良医，难道需要怀疑他吗？”
管仲回复说：
“生死有命，灾病无常，大王不听任命运，固守命运之道，而只是依赖并看重常之巫之类，那么他将因此而骄横跋扈，无所不为。”
齐桓公还是不大服气，再次问：
“那卫公子启方，服侍我已经有十五年了，他父亲死的时候他都不愿意回去奔丧，这样的人……”
管仲叹了口气，说：
“没有人不爱自己父亲的，这也是人之常情，启方连他的父亲都不爱，还能爱你吗？”
齐桓公听后，也觉得在理，只好喏喏地说，“好吧，好吧。”
在管仲死后，齐桓公就把这些人都打发走了。
可是过了不久，齐桓公觉得没这四个人侍候，很不舒服，于是违背了管仲之言，又把他们叫到了自己身边。
到了第二年，齐桓公病了，而他的病正是这良医常之巫从中捣的鬼；易牙、竖刁、常之巫他们相互勾结，一起作乱，关上宫门，筑起高墙，隔断了宫中同外界的联系，齐桓公就是想喝一口水都没人给他；再就是卫公子启方，带着千户齐民直接降归了卫国。
齐桓公后悔不已！
在历史上，不光有齐桓公遇到的事，还有不少在此：
吴起在鲁国之时，正遇上齐国攻打鲁国，他为了取得鲁国将领的地位，去攻击齐国，便杀死了自己的妻子，因为他的妻子是齐国人，以此向鲁国表明自己的心迹，可是鲁国人却因此说了他不少的坏话。7
明英宗天顺年间，都指挥马良非常宠爱妻子，这在当时非常有名，就连国君英宗在得知马良的妻子去世后，还派专人来安慰他，怕他伤悲。
可没有几天，马良就立即娶了新娘子，因此英宗很生气，说：
“这家伙连夫妻的感情都看得这么淡薄，还能忠心伺候我吗？”
于是疏远了他。
这个马良，大家也都熟悉，就是那个“神笔马良”，画一条船，就能自由地航行在海上的马良。
还有，明宣宗宣德年间，金吾卫指挥使傅广，阉割了自己成了太监，一定请求到宫中为皇上效命。
明宣宗听说后，直接说：
“此人官位已到三品，他还想要做什么呢？居然自甘卑贱以求权势！很奇怪啊这人！那把他交付法司问问，到底居心何在？！”
能做出不近人情之事的人，其心也不可测，但能从其中看出端倪之人的人，也绝对是有远见卓识的人。
历史就是我们的过去，我们不要以个人的好恶而妄断历史，更不要怀疑或轻视历史的启示，而历史的启示就是你我的思考。