《千与千寻》是第一部同时包揽奥斯卡，与柏林电影节金熊奖的日本动画，影片自01年上映以来便受人追捧，至今豆瓣评分都为9.3，19年重新上映依旧热度不减。
故事讲述了10岁少女千寻，误入灵异世界，从害怕恐惧到坦然面对，历经磨难最终通过自己的努力救出父母，并在与灵界的人相处的过程中，帮助无脸男找回纯真，帮助坊宝宝长大，帮助白龙找回自己的名字与记忆。
该动画是宫崎骏大师一帧一帧亲笔画出，画面唯美而清新，神秘而又治愈。“千”与“千寻”的故事，不仅仅是梦幻的童话，更是人生路中走出困惑的隐喻。
1、人——千寻、坊宝宝：在父母羽翼呵护备至的孩子，终究会成长为独挡一面的独立个体
刚出场的千寻跟坊宝宝并不讨喜，甚至让人觉得有点讨厌，他们会像大多数被保护过度的小孩子一样，时常会表现出不耐烦、爱抱怨、做事蹑手蹑脚，有时候甚至会无理取闹。
千寻在跟随父母去往新家的路上，无论是爸爸说的路过了她的新学校，还是妈妈说她过生日的时候也收到过花，她总是很不耐烦，不是吐舌头抱怨不如之前的学校好，就是埋怨之前没有收到过花束。走错道之后，父母想要下车找寻近的道路，她一面斩钉截铁的说不要去，一边看到怪石像就害怕一个人，一路颤颤巍巍死命的拽住妈妈。
比千寻更夸张的就是坊宝宝，他被汤婆婆关在一个封闭的屋子里，到处都是自己散落的枕头与玩具，屋顶的天花板都是自动切换的白昼。第一次出场就震惊了所有的人，一脚踹坏了门，就连一向凶巴巴的汤婆婆都展现出了少有的温情，谨小慎微的安抚着哭闹不止的宝宝。可以说汤婆婆把宝宝照顾的细致入微，于是宝宝也把这个把戏玩的如火纯青，凡事自己不顺心的时候就哭来牵制。典型的婴儿的思维：全世界都要以我的需要为需要。
法国教育家卢梭曾说：“你知道运用什么方法，一定可以使你的孩子成为不幸的人吗？这个方法就是对他百依百顺。”
无原则的宠溺孩子，对他们百依百顺，只会让孩子觉得父母的付出理所应当，便不懂得珍惜别人的付出。这两个小孩都是被宠溺小孩子的模样，千寻跟父母在一起的时候，总是表现的黏人而又略带恐吓，就连面对帮助自己的锅炉爷爷，连谢谢都不说；坊宝宝就更加典型了，总是拿哭来要挟人。
现在的有些家庭为“6+1”的模式，家里的大人对小孩子的照顾更是细致妥帖，生怕有一丝一毫的怠慢，即便偶然犯错，家长们也会搬出“他还小，他还是个孩子”。当面对孩子做错事的时候，不忍去教育。但越是这样，小孩子就会越横行霸道、不服管教，越发的觉得自己就是全世界，所有的一切都要围着他转，但现实却是：一个人无论多大年纪，在父母的眼里都是小孩子，但社会不会永远当TA是小孩子。
龙应曾说：父母子女的缘分，注定了今生今世渐行渐远，你成长的过程，就是远离父母的过程，而且，离得越来越远，直到天人永隔。
这次的奇幻之旅，打破了千寻长久依赖的保护罩，失去了父母的依傍，她只能独自成长，这样一个依赖心重又不太礼貌的小女孩，为了营救父母，表现出了极大的耐力。面对汤婆婆的威胁与恐吓，虽然心里瑟瑟发抖，但依旧坚定的表示自己要工作的要求。并且在工作中表现出色，接待了人人都避之不及的“腐烂神”，帮助河神恢复清洁，受到了汤婆婆的表扬，让所有的人都要跟她学习。
被钱婆婆施了魔法变成小老鼠的坊宝宝，也借此机会跟着千寻离开自己无菌的真空世界，去经历他未曾见过的现实生活。变成小老鼠的坊宝宝，从开始懒得连路都不走，要么站在千寻的肩膀上，要么被小鸟飞着带着走。但一番经历之后，他心态上成长了。当小鸟飞不动的时候，他会拒绝千寻的帮助，让小鸟趴在自己的背上带着它走，在钱婆婆的屋子里会自己学着纺线劳作，自己吃东西。
这些变化是千寻父母与汤婆婆所不能想象的。没有了父母的呵护，孩子也会独自长大，过度的保护，只会强化孩子的依赖性，让他们做事情畏首畏尾，逃避不敢去面对现实。
看到过这样一则新闻，年逾50，名校毕业的大卫，先是国内名牌大学毕业后出国留学，一直读到加拿大名校的工程硕士学位，本来是前途一片大好，但归国后他却一直躲在家里打游戏、睡觉，全靠年迈患有尿毒症的母亲救济过日子，最终母亲迫于无奈，将他一纸诉状告上了法庭；
日本报道过类似的新闻，76岁的一位老人，杀了44岁的长子，之后报警自首。报道中称，44岁的熊泽英一郎是个啃老的宅男，常年待业在家，沉迷于网络游戏，每月光在游戏上的花费就高达32万日元（约2万人民币）。有日本网友还找到了疑似他的推特账号，上面写着：“既然擅自把我生下来，就应该负责到我死前最后一秒。”
现实生活中会出现“啃老”的风气，很大程度上源于父母的过度干预，总觉得孩子缺乏自我应对的能力，凡事都替他们规划好，让他们按照框架来生活，但最终父母必然要为孩子的“不能自理”来买单。
孩子小的时候，父母不舍得放手，等他们长大成年之后，与父母相处的模式已然成形。在父母日益的宠溺之下，孩子的自理能力也便逐渐退化并最终丧失。
戴尔·卡耐基说：“为了成功的生活，少年人必须学习自立，铲除埋伏于各处的障碍。要家庭教养他，使他具有为人所认可的独立人格。”用“关爱”的名义来“溺爱”孩子，最终只能把他们培养成不能独立的“巨婴”。父母，给予孩子最好的家庭教育莫过于给他们自由，让他们独自成长为独立的个体。
2、物——油屋：本身是人的欲望在召唤，对应物欲横流的现实世界
在这个光怪陆离的世界里，油屋本身则代表了欲望的召唤，就像现实的世界一般，物欲横流中充满了各色的诱惑，稍有不慎便陷了进去。
千寻的爸妈，路途颠簸感到饥饿，闻到了来自油屋食物的香味，没有提防，就像爸爸说的：钱与银行卡都带着呢，如果主人来了就直接付钱就好了。爸妈并不是不劳而获的窃取，只是饿了误食了那个世界的食物，结果一发不可收拾，吃到停不下来，最后被惩罚变成了猪；
无脸男也是一样，原本性情单纯，可进了油屋之后，发疯似的吞食着各种的食物，即便连过夜的食物也不放过，原本那个单薄的侧影，逐渐膨胀为庞然大物；
油屋的食物，本身就带着诱惑，一旦吞食就停不下来， 哪怕是再单纯良善的人也都不能幸免。联想起近日引起轰动的，韩国N号房事件也是如此。房间建立者为什么能网罗这么多的人呢？其实很大程度上就是利用了物质来钓起人的“贪”念。
他们利用“高薪打工”为由诱骗未成年人，先是要求她们拍摄不太露骨的照片，通过签约的形式获取她们个人信息，之后变本加厉里，尺度越来大，等她们稍有不从，便威胁她们，将私密的视频或者照片发送给她们的学校或者父母，以此来要挟她们无法脱身。而受害者大多为中学生，心智本就不成熟，面对别人抛过来的诱饵，不善于分辨，就像进了油屋的无脸男，深陷其中无法回头。
在这样一个被物欲所笼罩的时代，人们对快乐的追寻也被忙碌的生活节奏所打乱。究其缘由，让人感到烦恼的物质源头分为内外两个方面。内部的原因是指人本身的欲望，出自于人的本能，也是人性的一种表现；外部的原因则是诱惑，包括金钱、声誉、权势、地位等等，这些东西也都在无时无刻的干扰着人的心智，让人困扰不已。
社会之所以描绘成“大染缸”不是它本身的错，而是听到了人的召唤，激发出了人意识中的对“物”的执念。但天上不会掉馅饼，这是个特别浅显易懂的道理。人生的路上，诱惑总是包裹着华丽的外衣，等你上钩，一旦你没有经受住诱惑，便像鱼儿一样被钓上来，放在砧板上任人鱼肉。
3、念——无脸男：象征着人的初心由单纯，到被现实所蒙蔽，再到返璞归真
无脸男是《千与千寻》中一个独特的存在。一直游离在人与油屋之间的桥上，因为心思单纯而被排斥在油屋之外，这样形单影只的整日矗立在桥上的他，看着来往的行人，哪怕所有人都对他视而不见，也从未见他感到过孤独或者不快。
进了油屋之后，无脸男便被周围的环境所感染，变成了一个拿钱去驱使别人的人。他不再是孤零零的一个人，房间里堆满了他所要的各色食物，周围围满了各种取悦他的人，气氛热闹异常，但他却深感孤独寂寞。
单纯的初心被现实所蒙尘，被无端放大的寂寞所包围，让他看不到真实的自己。
电影《无问东西》中，梅贻琦校长对学生说：“一个人不应该把自己置身于一种麻木的忙碌、踏实中，而忽略了真实。真正的真实是什么？是你看到什么、听到什么、做什么、和谁在一起，是否有一种，从心灵深处满溢出来的不懊悔、也不羞耻的平和、与喜悦。”
真实，就是听从自己的内心，而不是把自己置身于麻木的现实中。最后，无脸男在千寻的帮助下，吐出了吞下的污秽与欲望，离开油屋也找回了自己的本心。
现实中的我们也很容易陷入对“物”的执迷，无法看到真实的自己。集齐所有新出口红的色号、买最新款的手机、各种大牌的化妆品、服饰包包等，而这种对“物”的追求显然已经脱离了舒适与需要的范畴，成了攀比跟炫耀的资本。原本单纯的我们，被金钱所驱使，成了物质的奴隶。攀比心日益膨胀，超前消费，成了月光族不说，还月月欠着信用卡与一屁股的花呗，过上了被催债的生活。
我们把自己置身于这样虚无的满足中，靠着这些“物”来粉饰自己的内心。但事实上，堆砌的越多，我们离真实的自己就越发遥远。物质本应该为人所服务，到头来人变成了物的奴隶，显然是本末倒置。
不妨静下来好好听从一下自己的内心：这些物是否真的让自己感到真实？是否是自己真正所求？
结语：
动画中场景唯美，却寓意深刻。宫崎骏笔下千寻的故事，经久不衰。看着千寻由怯懦胆小变的小女孩，成长为勇敢的担当者，也始终初心不改。
我们都曾怯懦害怕外边的世界，以为总有人会替自己打理好一切，不敢独自去面对，但父母最好的爱是放手，只有这样孩子才能拥有独立成长的机会；
等我们脱离了父母的视线，走向了社会，便会被形形色色、充满诱惑的世界所吸引力，有些人控制不住对“物”的欲望，就会在这样的现实中走向了迷失；
欲望不断的膨胀，背离了初心，沦为了“物”的奴隶，过着越发寂寞孤独的生活，却很少停下来问问自己的内心：到底想要的是什么？
我们每个人都是千寻、坊宝宝，从被呵护、不谙世事，但生活终将会把我们所依附的外力拿掉，让我们独自去成长；经历过物欲横的现实诱惑，最终也会像无脸男一样，经历一番波折，最终回归初心。