莫言是个怎样的人_怎样评价莫言其人

莫言先生从小就倍受争议，他是一位缺少是非概念的文学作家

莫言先生，大名鼎鼎，名博远洋。虽然，他获得了国际授予的诺贝尔文学奖，被一些大学授予博士后、教授等专业学位？但他并非是一位看似非常完善的文学人物？他就是一位普通的文学作家，并且是一位缺少是非概念的文学作家？

自从莫言先生的文学作品开始问世，并获得诺贝尔文学奖以后，大家就开始为他和他的作品而争议不休？

有人把他看得很高，好像真的了不得了？了不得了？仿佛他的形象非常高大？高不可攀？在中国庞大的作家队伍里，莫言先生就是中国文学史上，历朝、历代、历届的文学制高点？粉丝们跟着忙的团团转，试图用文学史上最美和最强烈的形容词，描绘他的高大无比。“伟大”？“神圣”？“前无古人，后无来者”等等，美轮美奂来赞美和颂扬莫言先生。甚至把他的话语提高八度，说成是当代的文学经典和“语录”？莫言先生的文学作品，就是世界上的高峰——喜马拉雅山的珠穆朗玛峰，高不可攀？

也有人对莫言先生的文学作品不屑一顾，感到他的作品太过于埋汰？夸张和虚构？描黑了中国社会和人民，说的都是假话？尤其是他在诺贝尔文学奖颁奖仪式上，那段他自认为精彩，但惹国人不满和不爽地演讲《捡麦穗》。终于惹怒了不少“无脑”的爱国人士。大家争议，他是在“卖国求荣”？而不像一位本民族的爱国人士？

为此，大家开始为莫言先生和他的作品而争议不休？

莫言先生到底是一位什么样的文学人物？他的文学作品到底是不是中国文学的制高点？他是不是为了自己跨越诺贝尔文学奖的大门？而出卖了祖国和人民？已经不言而喻，并足以显而易见。

仔细分析一下莫言先生的成长经历，便可以透过现象看本质。我们可以发现，不管莫言先生目前是否获得了国际诺贝尔文学至高无上的奖赏，还是他现在已经是一位文学专业上的博士后？为某些大学聘任的教授等带来的荣耀与光环？

事实已经证明，莫言先生并非是一位完人？一位完美的作家？也不是一位像某些人期待的那种人文与精神领袖？文学史上的作家“先锋”？他就是一位普通人，一位因写作而成名的普普通通的文学作家。

为什么给莫言先生下这样的定义？这完全是出自于他的身世与基础教育。

一、莫言先生从小没有受到良好的家庭与社会教育，他基本的文化与伦理道德教育是缺失的。

他在自己的作品《捡麦穗》中，便道出了这种教育和影响的缺失性。他刚刚记事和懂事的时候，母亲即为了自家的生活和生计，就带着他去生产队的地里，拿不该拿的集体地里的麦穗。他自己称是《捡麦穗》？其实，凡是有道德伦理素质和标准的人，都能判断出，这是一件不应该做的事情。而他却大言不惭？习以为常？并丝毫没有羞耻之心，感到这是一件理直气壮的事情，非常正确地“捡“？

这件事，通过他讲述的“捡”，而掩盖了事实真相。其实，事实的真实性质，根本就不是什么“捡”？说得好听点，是拿；说得不好听，就是一种“偷”的不良行为；不然，怎么会被看麦田的人追打？从他和母亲被追打的故事情节看，她们娘俩为了私拿生产队集体地里的麦穗，并非只是一次两次？看麦田的人，已经对他们母子的不良行为痛恨入骨？所以，才有可能打了他的母亲一记耳光？这明显是在告诉他的母亲，要长记性，以后不要再来偷捡或偷拿生产队地里的麦穗了？不然，乡里乡亲，亲戚里道的，怎么会下这么大的死手？谁能下狠手，去打一位带着孩子“捡麦穗”的小脚女人？相信哪一位普通农民？富有善良和同情心的普通农民？都不会这样做。只有旧社会的地主老财，对贫苦的农民才能下得了这样的手？旧社会的贫苦农民，宁肯自己饿死，从道德伦理上说，也不会去地主阶级家的地里去“捡麦穗”，捡麦穗只能捡自己家地里的麦穗，不会去别人家的地里捡麦穗。

从这件事情，我们可以看出，莫言先生从小就是在这样一个家庭影响和家庭环境下成长起来的。

这件事让他脑子里能够打下的烙印，就是农民要为自己的吃而挣得自由？“人为财死，鸟为食亡”。为了吃到自己的嘴里，想捡谁的？捡谁的？想拿谁的？拿谁的？把拿和偷可以“大事化小小事化了”，统统简化成一个字，“捡”？可以把拿和偷，在文学作品中，虚构成“捡”？而博得西方人的同情心。这就是莫言先生自己心里的是非观，而非大众与社会化的是非观。这样的世界观，明明就是封建传统社会里留下的那句话：“自扫自家门前雪，莫管他人瓦上霜”。

二、狭隘的小农意识的世界观，在莫言先生的脑子里产生了根深蒂固的深刻影响。11岁时，他跟着母亲去集市上卖白菜。买白菜的老太太，为了自己买到满意的好白菜，把他家的白菜帮子都扒下去了，他看到以后，心里非常不痛快。于是，算账收钱时，便报复性地多收了人家一毛钱。买白菜的老太太对这件事不服，又找到他家，把白菜退了回来，要回了多收的一毛钱。虽然母亲不满意，对他进行了教育，莫言先生并没有从中吸取必要的经验教训？

他小的时候，过中秋节自己家里包饺子。正在他们要吃饺子的时候，家里来了一位讨饭的老人。为了自己家的饺子不让讨饭人要走，他给讨饭人拿地瓜干吃。讨饭人看他家吃饺子，却给自己地瓜干吃，说什么都不干，非要他家的饺子吃。无奈，家里只好分给讨饭人半碗饺子。为此，这让莫言先生的心中产生了强烈的逆反心理。一个要饭的，干嘛讨走了我家的半碗饺子？这件事，可见从小莫言先生的爱恨情仇，是内外有别的。对自己的爱，对自己家人的爱，绝对胜于对外人的爱，对整个世界与社会的爱。

三、莫言先生从小就为了一个吃字，把社会的人性都视为是“恶”性。他把维护自己的利益，则视为是“善良”。这世界，只有自己是“善良”的，其他人的存在，都是人性的罪恶？

为了满足自己的生活需要，他可以采取母亲教授他的方法，去“拿”？或者是肆无忌惮地去“偷”？他在香港公开大学演讲时，曾经讲述了自己的一段故事。当他荣获诺贝尔文学奖以后，有些大学给他授予博士后的荣誉称号，并聘请为大学教授。香港公开大学授予他博士后，他荣幸地说，博士后一般要会四门外语，我一门外语都不会。今天，我被授予博士后，我很荣幸。现在想想，很有意思。小时候，我偷了我叔叔的一支钢笔，钢笔的牌子就是博士牌的，没想到我被授予了博士后？”这些故事，都是莫言先生自己亲口讲述出来的，并非别人的捏造。不然，谁知道他小时候在家乡的生活历史？

莫言先生小时候，就是在这样一种家庭与社会环境中成长起来的。听他自己介绍，小时候跟母亲拿过生产队地里的麦穗，偷过他叔叔的一支博士牌钢笔，参加兴修水利工程的时候，还偷过工地食堂的萝卜吃，为此还遭到过生产队里的批判。他在小学读书，据说小学没有念完，五年级的时候就因为某种原因辍学回家？

自小，莫言先生因没有受到良好的道德与基础教育，甚至他对有些事情的是非概念都没有搞清楚？什么是对的？什么是错的？这些基本的是非常识与认知？在莫言先生的思想及脑子里都是空虚的？他没有正确的是非观？这样的一位文学作家，怎么能创作出完美无缺的文学作品？能讲出令社会服众的道理来？

他的文学创作能力，完全是他遇到了好的机遇和时代，遇到了改革开放，遇到了人们的思想解放，国家与社会对作家们在文学创作上的宽容态度，遇到了部队对他无私的培养，将他两次送入大学学习深造。让他从此有了文学作品的创作的根基和能力。不然，他不可能有如此深奥的文学作品的创作能力。

人具备了一定的专业素质和能力，不一定思想就能跟上社会不断进步的形势和步伐？不管社会如何进步与发展？只要他的思想和灵魂仍然坚持故步自封，不进行必要的改造与改变？他的头脑中，他的社会与理论根基，便永远停留在自己狭隘的思想空间，永远停留在自己永远认知的世界观和价值取向里。不肯坚持自我学习与改造，不肯逃离自己偏见的文学创作理论，原本就不是一个受过良好教育的完人和善良的人？他的作品？他的文学价值观能得到社会的真正认可吗？