人性和兽性的区别在哪里_什么是人性和兽性

人们常说，德国和日本法西斯等残害人类、杀人如麻的暴徒没有人性，兽性十足。那么人性又是什么，兽性又是什么呢？

子一哲学认为，人性应该包含有两种含义，一是人的本性，二是与野兽本性中的“兽性”相对应的人的“人性”。比如，“人之初，性本善”的“性”就是指人广义上的本性，比如，人们常说，“某某人没有人性（或缺乏人性）”，此“人性”指的就是与兽“恶”性相对应的人性。

人是由一般动物进化而来的，也就是说，人和一般动物（包括野兽）都有大致相同的本性，即求生的本性，懒惰的本性和不满足的本性。人与一般动物的本性差别最根本（标志性）的区别在于人的本性能力远远大于一般动物，就现代人类社会而言。

据此我们也可推论，人类社会越接近野蛮（一般动物）时代，人的本性与一般动物的本性差距越小，直至为零。此时，人性是等于兽性的，是没有什么差别的。反之，随着人类社会的不断发展，人的本性与一般动物的本性的差距也越来越大，也就是本性能力的差距越来越大。

子一哲学认为，人和一般动物都有三个本性，一是求生的本性，二是懒惰的本性，三是不满足的本性。

人之所以能成为万兽之王，其根本原因就是人求生本性远远大于一般动物。比如古代人使用的弓箭、长矛等武器就说明人的求生能力远远大于一般动物。

人懒惰的本性也是远远大于一般动物的。比如古代人们可以代步的车辆，可以适宜居住的房屋就说明人的懒惰本性也是远远大于一般动物的。

什么是人的不满足本性？人的不满足本性就是指人们总是不甘寂寞，不满足现状，总是希望我或者我们的人和事物更好的意识。

子一哲学认为“人之初，性有善”。其实，兽“之初”，也“性有善”，因为人源自“兽”。什么是善？善就是人或一般动物不满足本性中的“总是希望我或者我们的人或事物更好的意识”，不同之处在于人有更大的“总是希望我或者我们的人或事物更好的意识”。人其实和一般动物一样，生之初，都没有要加害任何人和事物的“恶”意存在，而是天生具有“总是希望我或者我们的人或事物更好的意识”，也就是善意，比如一般动物给孩子喂食，保护孩子和家人的善意就是一般动物的善本性。

恶是怎么产生的？恶是因为“善”而产生的，或者说是因为自己的“小善”而侵害“他人”的利益而导致的。比如，狼吃羊，“狼吃羊”从源头上来讲是狼为了善待自己，善待孩子和善待家人（族群）才去对羊作“恶”的。所以，人之初，性有善，兽“之初”，也“性有善”——“本性无恶”。试想，把自然界大鱼吃小鱼，狼吃羊现象都视作恶，而予以批判、“禁止”。果真如此，地球上就只有原始单细胞生物了。

人们常说的兽性是什么呢？兽性就是动物（其中包含人类）为了“善”待“小我”而可以残害其他同类的意识。什么是人性？人性就是人们不可以为了善待“小我”而残害其他人类的意识。什么是没有人性？没有人性就是人们为了善待“小我”而残害其他人类的意识。兽性和人性的区别在于，兽性中的“善”仅限于我，或我的家庭，或我的族群范围之内，其他族同类则是可以被残害的，而人类的“善”是延伸至整个人类的，乃至“大爱无疆”——延伸至其他动物和植物的善。随意残害人类的一分子或多分子，都是人类的大善所不允许的。比如当代人类设立强奸罪，刑讯逼供罪，杀人罪，发动战争罪，种族灭绝等罪就是为了防止人类产生“兽性”的行为，就是人性的张扬。

人类文明进步的最重要标志是什么？人类文明进步的最重要标志就是人类社会为了禁止和惩治人类兽性行为而不断建立和完善的法律制度。纵观历史，人类从奴隶社会走向封建社会，再走向资本主义社会，再走向社会主义社会其“禁止和惩治人类兽性行为”的法律确实是在不断建立和不断完善着的，我想法律界和历史届学者应该会证明这一点。