1988年春晚，杨丽萍在央视舞台表演了一段孔雀舞，让观众眼前一亮。
在那个年代，歌舞远不如相声小品卖座，人们对于艺术的追求与理解尚处于启蒙时期，无法体会舞蹈动作中的精髓要领，唯独惊叹人的身体怎么可以这样灵活柔软。
舞蹈在全长六小时的晚会中昙花一现归于沉寂。
意外的是，那年人们纷纷捏合拇指与食指，竖起三根余指，竞相模仿杨丽萍的动作。
杨丽萍最大功劳无疑是为民众打开欣赏舞蹈的窗口，之后半个世纪她把自己打造成舞台中央的艺术品。
有人说她是「精灵仙子」，东南亚观众称她是「舞神」，人们对她逐渐产生只可远观的敬畏。
尽管如此，杨丽萍一甲子的人生里还是留下诸多话题，例如：三十年不吃米饭、留着五公分的长指甲，需要助理照顾生活、作为女人放弃生育的机会……
换作谁处在这样的舆论漩涡里，恐怕都难以独善其身。
可是，每当她出翩翩起舞，一切非议又显得苍白无力。
杨丽萍一生把一件事做到极致，这是她由「人化神」的唯一原因。
1958年杨丽萍出生在云南大理洱源县，这里属于少数民族聚集地，物华天宝犹如世外桃源，白族人世代在其中休养生息。
杨丽萍记忆中的故居是樵村渔浦的模样，部族中男女老少结束一天劳作后，围坐一团载歌载舞。
他们用形体和声音在密集的节奏中，歌颂阳光清风，还有赋予美好生活的一切生灵。
杨丽萍不知不觉成为能歌善舞的佼佼者，十三岁那年，被选入西双版纳歌舞团。
上世纪七十年代，类似杨丽萍这样的文艺工作者，主要职责是“为人民服务”。
一年几乎所有的时光奔波在乡村田野，丰富劳动人民业余生活。
在风餐露宿的工作状态下，杨丽萍开始人生第一次恋情。
刻板的年代里，天性是不允许肆意绽放的，何况她岁数还小，关于她人生的第一篇章，无疾而终。
失去第一次恋爱，让杨丽萍郁郁寡欢。
在她需要安慰的时刻，独自承受违反纪律的后果，同事的排挤，领导的打压。
或许在那之后，杨丽萍对人对事变得索然无味，独自一人在田野漫步、思索、练习舞蹈。
七十年代到八十年代初期，全国的舞蹈只有一种格调：力量和鼓舞。
观赏方面要求整齐划一，内容上步调一致朴实无华，舞美风格通常只有激情没有情感。而且不限场地随时随地都能施展，丝毫不讲究效果。
杨丽萍觉得舞蹈不该这样敷衍，在她对舞蹈的认知中，舞蹈是拟态的具像，一段风一场雨都有各自神韵。
杨丽萍在田野间听着徐徐微风，想起云南不同民族文化里对孔雀的崇拜，还有神圣且极富传奇的故事。
后来，她自编自排的《孔雀公主》获得云南舞蹈比赛一等奖。
1981年，杨丽萍被中央民族歌舞团看中，调入北京。从进入中央民族歌舞团开始，杨丽萍就是一个异类。
作为国家艺术「门面担当」，民族歌舞团要求每一个舞者具备芭蕾舞基础。
杨丽萍刚到歌舞团每天按标准训练《天鹅湖》，这让她很纠结，仿佛她的人生中孔雀与小天鹅展开竞争。
思维的挣扎，让她跟不上节拍，舞蹈中这是致命的漏洞。
杨丽萍反思后彻底抛弃芭蕾，私下排练孔雀舞。
1986年全国第一届舞蹈大赛开始报名，团里没有将她的作品选送上去，理由是基本功不够专业。
这次比赛并不需要官方选送，个人团体也能参加。
杨丽萍卖掉手表和其他家当，凑足参赛费用，为自己添置舞蹈服装，找人录制影像，拿下当年比赛头筹。
1988年杨丽萍受中央电视台邀请，参加春节联欢晚会。
婀娜、妖娆。
观众看不懂每一个动作的内涵，但是知道舞台中的女子美得不可方物，胜似月中嫦娥。
从那一刻起，杨丽萍的形象留在每一个人的心中。
人们后来得知，这是一位从深山里走出来的舞蹈艺术家。
年幼时父亲因地主身份远遁他乡，九岁开始照顾三个弟弟妹妹，少女为家人生计割舍亲情进入歌舞团，没有成名前住在北京一处经常漏水的仓库里……
杨丽萍生来并不是在不食烟火的环境中长大，从小受尽人间疾苦，那只孔雀是她的精神图腾，带着她亦步亦趋迈向成功顶点。
在八零后、七零后甚至更年长的人心里，杨丽萍代表的是纯净无暇的形象。
著名人像摄影师肖全说过：三毛和杨丽萍是距离自然和上帝最近的人。
杨丽萍的人生也有过「七情六欲」。
她与刘淳晴的那段感情让人惋惜的同时也深表理解。
1990年，杨丽萍将舞蹈带入北京亚运闭幕式。
台籍富商刘淳清被震撼到舍不得移开目光。他用5年的时间赢得杨丽萍的敞开心扉。婚后，杨丽萍随丈夫到台湾见公婆。
公婆很想早日抱上孙子，为他们布置的房间里处处寓意着多子多孙。蜜月中的杨丽萍也愿意为这个家开枝散叶，只是老天不愿意赐给她完美的幸福。
杨丽萍有次去医院体检，谈到怀孕的事项，医生说她体脂过低很难怀孕。
这代表想要孩子就得放弃舞蹈。
杨丽萍深思熟虑后，与刘淳清告别。
刘淳清虽然表示没有孩子也可以在一起，杨丽萍考虑到不能以一己之私耽误别人的人生，最终黯然脱离这场婚姻。
很多人说杨丽萍为了舞蹈牺牲太大了。
可她不觉得这是牺牲，她说自己是生命的旁观者，来到世上，为的是看河水怎么流，白云怎么飘，露珠怎么凝结。
杨丽萍觉得自己是正确的，她的人生与别人不同之处就在于，她更享受做一个世间的看客。
杨丽萍是一个完美主义者，她有清醒的认知。
命运中的遗憾，没有让杨丽萍内心卷起半点波澜。
这场婚姻过后，杨丽萍重返云南深入到这片土地每一个角落，用一年的时间走遍大小村寨，行程几十万公里。
她想把云南所有的美融入舞蹈中，她想组建一个舞蹈团队。杨丽萍曾经豪情万丈的说，云南是她灵感的源泉，而今她要反哺这片神圣的土地。
在云南采风中，她就像鱼回归大海般的畅快。
她在田间地头寻找能歌善舞的人，不管人家大人小孩，杨丽萍过去就问：“愿意跟我走吗？”
杨丽萍自己不是科班出身，她选人的方式也不拘一格。
2003年，杨丽萍创建《云南映像》。
对这群松松垮垮的人，投资人惊得目瞪口呆，没人看好这群未经专业培训的艺人，商谈中杨丽萍也没有丝毫退让的意思，投资人撤资了。
没人援助更没人理解，杨丽萍风轻云淡的看着这一切。这一幕与她十几年前参赛前的景象何其相似。
这次为了迈出这一步，杨丽萍打破了自己的原则开始接受商演，甚至在张纪中版《射雕英雄传》中担任梅超风角色。
最难的时候，杨丽萍卖掉自己的房子。
首演前所有人都进入紧张状态，她与学员排练几天几夜，每天只吃几块饼干和苹果，后来她坐在椅子上吃着就睡着了。
首演那天，因为非典台下没有一个观众，即便这样，她也没有想过放弃。
有时候仔细想，杨丽萍苛刻的饮食习惯，或许不止是为了跳舞，也与她常年累月的压力有关。
每个人都有自己为人不知的一面，有人活一天享受一天，为自己一天的收获沾沾自喜。
有的人看似风光，却过着食不下咽的日子。
《云南映像》从无人知晓，到成为代表云南特色王牌，所经历的种种，比任一部励志电影都要出彩。
天才需要付出99％的汗水，超乎常人的忍耐加上凡脱俗的天赋，让杨丽和她的团队创造出举世无双的灵性作品。
杨丽萍为一个动作会持续排练十几个小时，每一个动作从张驰度到微表情都有严格的界限。
2012年《雀之灵》再次入选春晚，54岁的杨丽萍每天排练时间从来没低于十个小时。
她对舞蹈是真实的一丝不苟。
杨丽萍为了完美舞台形象，几十年保留五厘米长的指甲。
有人问杨丽萍为了舞蹈值得吗？她回答：“舞蹈是我与神对话的仪式，无关别人的看法。”
她心中的神，是阳光照在花草上的恬静，是山雨欲来的爆发力，是虫子低吟中生命的悸动。是她对大自然的哲思。
这场晚会过后，杨丽萍过上半隐居的生活。她将自己的住宅安置在洱海边，日出听流水潺潺，日落看余晖荡漾。她给自己宅院起名“月亮宫”。
居室布置全是她精心安排，亭台水榭将空谷幽兰的气质发挥到极质，过的如诗如画。
杨丽萍身上最争议就是孩子问题。
2020年，杨丽萍发视频分享吃火锅的快乐。作为云南人，火锅是她乐趣之一。
然而排在第一的热评，让人哭笑不得：“一个女人最大的失败是没有一个儿女”
在旁人眼里，孩子似乎是杨丽萍人生中过不去的坎。
其实孩子、婚姻、事业都不是人生的全部，只代表人生的目标。
做人的快乐在于选择，而不是将自己捆绑在教条里。
杨丽萍为此也作出回复，她说只要自己过得好，没有伤害其他人就可以。
今年杨丽萍几次出现在热搜里，4月末，《云南映象》宣布解散。
杨丽萍没参与商业运营，一直担任团队的艺术总监和编导，倾心倾力19年，组织线下演出7000多场，以优美的舞姿倾情演绎云南西双版纳少数民族的风貌和魅力。
看着一个人心血付诸东流，多少让人感怀岁月下的无奈。
对此，杨丽萍解释中几度落泪，她与同事一起坚守三年，依然无法抗衡现实的残酷。
这个团队留下无数经典作品，网友表示不舍与惋惜，坚信将来会看到复出的一天。
或许为了这个信念，64岁的杨丽萍带病还在坚持舞台表演。
有人看了她12月的演出排序表，行程密集的同时还要参加相应的饭局。
有些网友不明白她这是为什么，对她的行为表示不赞同。
每个人都有发言的权利，每个人也该为自己的行为负责，在苛责另别人前，是不是该弄清楚这个人的动机？
有的人肩上带着别人无法承受的担当，她无儿无女，不代表她无情无义。