「怪异的“十三邀”」
以往我们所看的访谈节目，从《杨澜访谈录》到《鲁豫有约》、《铿锵三人行》……
主持人们都是中立而又睿智的角色存在。
他们或神态自若、笑而不语，或适时控场、引导话题。更多的，是让到场嘉宾对某些问题表达自己的态度。
而今天要说的节目《十三邀》，则颠覆了人们所有关于“访谈类节目”的认知。
主持人许知远不修边幅的装束：
没有磨皮的酒糟脸、
经常性的冷场对视、
极具偏见性的预设观点、
……
在采访马东那一期，许知远更是受到了几乎整个年轻一代文艺青年的口诛笔伐。
这些我们认为节目组有意为之，以凸显“时代偏见，揭露时代问题”本身的手法，一度让人嘲讽是以牺牲许知远个人人设为代价而获得节目效果。
「收视惨淡还被全网吐槽」
“带着偏见，看世界”，节目的引语已经彰示了节目用意。
从卖飞机炸喜马拉雅山的牟其中，到下海文青兼演员导演徐峥；
从卸商求学的万科前主席王石，到日本男神木村拓哉；
既有老手艺人戏曲大家，也有新势力网红带货一姐。
……
或是一次立场不同的针锋相对、又或是一次信仰有别的灵魂质问。
爱穿拖鞋喝小酒的许知远带着极强烈的个人“偏见”，“羞涩”地拜访一个又一个距离自己或近或远的嘉宾世界。
《十三邀之姜文》
试图用文艺青年纯粹而又批判的立场去解构不同行业人群的价值方向。
麻将中13个毫不相关的特殊牌色组合在一起，却成了一手绝好的大牌。
十三邀也寓指通过采访各富特色又毫不相关的嘉宾，以期寻找不同人生的兼容之法。
「许知远对话薇娅」
采访薇娅这一期，由于薇娅工作间隙较少，两人的有效沟通时间分散且简短。
在与网红带货一姐的简短对话中，许知远入座便表明立场：我不理解这种工作，并且我认为这是一种不可持续的人生意义。
薇娅解释到，我们的工作其实可以帮助到很多人，乡村扶贫、残疾人就业。这些都是很有意义的。我并不是单纯的为了成功而拼命，这个工作本身就让我快乐。
习惯了探寻事件背后逻辑的许知远，试图去解构薇娅的深层次动机而未果。
事实上，早在成为网红之前，薇娅就已经在西安小有事业。她就是单纯的喜欢这种忙碌工作的状态，并不是为了钱，为了成功，或者并不仅仅是。
直到最后，薇娅问许知远，那你以后会刷抖音吗？许知远依然回答，我不会。
有一瞬间，仿佛是薇娅在采访许知远。
当时视频评论区很多人留言，有说许知远已经先入为主地给薇娅定性了，缺乏包容性。有说薇娅答非所问，不愿意交流真实想法。
在今天看来，事实却并非如此。
比如我们的老古董许知远老师在见证了个人网红百亿级流量效应之后。从不网购的他，也已经开始了自己视频直播的文艺复兴之路。
节目中，许知远虽然是一个有自己偏激观点的人，但这并不影响他是一个包容的人。
毕竟节目封面就已经提醒过观众「许知远提供偏见，十三邀确保诚实」
熟悉许知远的人，也确实总会担心他在《十三邀》中被误解。（虽然后来他已经因为这个节目形象大损）
以文化为毕生追求的文艺青年们，他们的人生始终就是围绕着精神层面的“求知”展开的。
他们不像普通人“工作+生活”有机独立，可以工作挣钱带来乐趣，也可以是生活享乐带来乐趣。
这是他们鄙视的“俗乐”，而非“知乐”。
“我苦心孤诣数十载，每进一寸，就有一寸之真欢喜。那些比我少进两寸三寸的俗人，他们的欢喜都是虚妄的。”
文艺青年也好，知识分子也好，那些极端追求与夸大精神层面富足的人，“求知”既是他们“工作”的全部，“求知”也占领了他们“生活”的全部。
当他们看到别人在工作中充实而又满足时，总会认为这个人的精神生活是空虚的。
当他们看到别人在生活中闲适安逸时，又会认为这个人是缺乏追求的。
这被他们认为是“无知之乐”。令人伤感的是，他们自己却往往比普通人的生活更为贫瘠。
从薇娅与许知远的对话中，我们也看出了，薇娅并非是“无知之乐”。
我们也应该承认，许知远也并不是极端思维之人。
「许知远对话徐峥」
《十三邀之徐峥》
在与徐峥的对话中，两人大有老文青经年重逢，惺惺相惜之感。
2000年《春光灿烂猪八戒》之前，徐峥并不为人熟知。甚至直到后来的许多年，人们都认为陶虹是“下嫁”徐峥。
诸如“徐峥好福气，傍了个事业当红的好老婆”这类文章在网上不知道流传了多少年。
殊不知早在1998年，年纪轻轻的徐峥就已经获得白玉兰戏剧奖最佳男主。
在真正的艺术圈内，风光两无。按徐峥的说法，反而是进军影视圈发展，在当时圈中朋友们看来是一种自降身份的行为。
徐许二人在咖啡厅的后半段谈话内容很好的展现了他们那一代文艺青年的心理世界。
“受人尊敬的文青必须得是贫穷的”
“在我们那一代，贫穷是高尚的象征”
“你富有那就是有问题的，和文艺青年的身份是矛盾的”
……
在文艺界的眼中，徐峥是放弃了艺术家的身份，下海捞金。这个决定对当时的徐峥自己来说，无疑是相当艰难的。
白玉兰奖给予了他身份的肯定，可他更需要物质化的成就来支撑自己的生活。
在与许知远的交谈中，我们看到了他多年咀嚼之后成功转换角色的融合之道。也看到了他为自己当初的取舍深感欣然。
他的剧照依旧挂在母校受人参观，他也成为了内地最吸金的导演，没有之一。
他跳出了这个毒害他们那一代人的价值观误区。
「中国知识分子对文艺的误解」
文艺并不是一个身份，而是一种职业。只是它不像其他职业那样，用金钱衡量成就高低而已。但这并不能说明从事它的乐趣比其他职业更高尚。
文艺青年的苦恼，恰恰是来源于这个职业成就的高低并不是用金钱在衡量。
我们绝对相信，与徐峥相比，许知远显然更了解这些道理。
而在节目中，他更愿意以一个“偏见”知识分子的身份来展示“偏见之为偏见”。
撇开节目组初衷不谈，作为年轻一代知识分子的我们，更应该从许知远所展示的“偏见”本身，学到他真正想传达给我们的言外之意。
更应该看到，在今天这个时代，即便学识深广的公众人物，想要探讨时代本质揭示时代偏见，也是如此之艰难。
赫尔曼 黑塞《悉达多》
这正如《悉达多》一书中的情节，即便世尊佛陀乔达摩已修成正果，依旧不能向众生揭示自己的求索之道，而仅仅只能教人诸善奉行，诸恶莫作。
一切言辞之道法必然偏见，而非道法本身。