《诗经》曰：“嵩高维岳，峻极于天”。华夏先民在确定天地之中后，认为天地人三者一体，与三者相通的唯一地方就是嵩山峻极峰，而峻极峰西的嵩门就是通天之门，也是玄之又玄的玄妙之门；由此来确定天经、地义和人道是相通相连的，这是宇宙和大自然的法则。继而产生遵循天地自然法则的思想理念，要求人不要做违背自然规律的事情。“经”指常规、规律，原则。“天经”指古人仰观天象，演算出了天之不变的规律。“义”指正理，准则，“地义”指地有生长万物，又有水火风运转的准则。
公元前520年周景王姬贵死后，按习俗由他正夫人所生的世子姬敬继位。但是，景王生前曾与大夫宾孟商讨过，打算立非正夫 人所生的长子姬朝为世子。这样，姬朝也有资格继位。于是，周王室发生了激烈的王位之争。
在这种情况下，晋顷公召集各诸侯国的代表在黄父会见，商讨如何使用王室安宁。参加商讨的有晋国的赵鞅，郑国的淤吉、宋国的乐大心等。
会上．晋国的赵鞅向出生和工作在嵩山下，郑国的游吉请教什么叫“礼”。
游吉(?-前507)，字太叔，公孙虿之子。春秋时郑国正卿。年少有仪度，支持子产改革，受到重视,前522年继子产执政。政治才能优秀，游吉长于外交辞令，多次出使晋、楚大国，为政先宽后猛。
游吉回答说：“我国的子产大夫在世时曾经说过，礼就是天之经，地之义，人之道也就是老天规定的原则，大地施行的正理!它是百姓行 动的依据，不能改变，也不容怀疑。”
赵鞅对游吉的回答很满意，表示—定要牢记这个道理。其他诸 侯国的代表听了，也大都表示有理。 接着，赵鞅提出各诸侯国应全力支持敬王，为他提供兵卒、粮草，并且帮助他把王室迁回王城。 后来，晋国的大夫率领各诸侯国的军队，帮助敬王恢复王位，结束了周王室的王位之争。
成语“天经地义”：比喻正确的，不可改变的因而也不容置疑的道理。出处 《左传·昭公二十五年) 夫札，天之经也，地之义也，民之行也。