商代莫国在殷墟一期（盘庚、武丁时期）、二期卜辞（祖庚、祖甲时期）中出现，是商的附属国，被封为伯爵，国君称莫伯。卜辞：“贞，王勿往于莫。”、“贞，勿往从莫，九月。”、“£寅卜，王……在莫。”说明商王曾去往莫地巡视，商莫两地关系应该不错。卜辞中又有许多“令莫伯……”字样，可见商王对莫伯可以随意使唤，较为信任。那么莫国的地理位置在哪？《商代地理与方国》一书中列为“地望待考”，但看到“莫”字，我们会想到“鄚”，鄚，即莫邑，即鄚阳城。姓氏古籍中介绍，颛顼（黄帝之孙）造“鄚阳城”，在今河北任丘县鄚州镇，也叫颛顼城，现有鄚州城遗址。因此，商代莫国的地理位置很有可能就在河北任丘县鄚州镇。莫国在殷商以北，据说商代这里曾属白洋淀区域，商王能控制这个地区，并经常来此巡视，可见商王朝对该地区的重视。
鄚阳城遗址
任丘的历史非常悠久，根据考古得知，这里有仰韶文化、龙山文化遗址，说明至少六千多年前这里已有人类开始活动。中国历史上有一个著名的丑女，叫嫫母，据传她是黄帝的次妃，虽然长得丑，但心底善良，又能干，是黄帝最为得力的贤内助，这个嫫母可能就来自莫地。另外也有说法认为莫人跟貊人有关，貊（mò），北方游牧民族，就是《尚书·武成》中所说的“蛮貊”，莫城为貊人所建，也叫“貊城”。
莫字铜戈
“莫”的甲骨文左右上下都是草木，中间一个“日”，表示夕阳隐没在草丛中，是一幅“日落的景象”。古人善于观察自然天象，造字者根据日出日落的现象来勾图造字。“莫”指太阳没落，即“暮”，“暮”是“莫”的后来字，“暮”产生后，“莫”“暮”通用，都可以代指黄昏、岁末，比如《诗经• 采薇》：曰归曰归，岁亦莫止。但“莫”太阳落入草丛的本义也在逐渐消失，仅保留无、不、没有的意思。同样《诗经• 采薇》：我心伤悲，莫知我哀！根据“莫”的造字本义，我们可以得知，远古莫地没有大山，没有大海，放眼望去尽是一片茫无边际的草原地带；远古莫人可能在黄昏或傍晚时分有聚众欢娱礼送草原日落的习惯，跟早晨迎接朝阳同日而语，可以想象早期莫人详和宁静的草原部落生活。
莫的甲骨文
在二期卜辞中，莫国依然与商王朝保留着频繁的互动，“辛亥卜，争，贞令莫伯于受。一月。”、“辛亥卜，出，贞令莫伯于受。”这两条卜辞是分别由两个叫“争”和“出”的卜官占卜的，为了同一件事，即商王贞问令莫伯去执行什么任务。可见这项任务的紧急与重要性，而且商王心里没底，不敢轻易下结论，故而命令不同的卜官进行反复占卜。
商代莫国的结局不得而知，但我们知道西周晚期时曾有个莫国，即周宣王封给儿子姬望的姬姓莫国，就在今河北任丘县鄚州镇一带。据说关于这个莫国涉及到一个典故“讳莫如深”，是指事件关系到某种利害，进行避讳。说得是西周末年，周幽王宠幸褒姒，废了申后及太子宜臼，改立褒姒的儿子伯服为太子。申后母子避居娘家申国（西申），申侯得知后大为不满，勾结曾国引犬戎入侵镐京，镐京大乱，幽王被杀。随后犬戎趁火打劫，将镐京洗劫一空后付之一炬，西周灭亡。申侯的目的是想借犬戎向幽王施压，迫使幽王恢复对外孙宜臼的太子地位，不想弄巧成拙，使宜臼多了个弑父弑兄的恶名，直接丧失了王位继承权。幽王死后，以西虢公翰为首的诸侯联盟拥立幽王弟、莫国国君姬望为王，在莫国恢复西周政权，即《竹书纪年》、战国楚简《系年》中记载的周携王。随后申侯以西申国为主要骨干联合秦国、晋国、郑国、卫国的力量共同拥力宜臼为王，即后来的周平王。于是，东周政治舞台上出现了光怪陆离的二王并立的局面，两相对峙长达二十一年。最后晋文侯杀周携王，周平王终以武力夺取西周政权。但由于这个政治事件过于敏感，诸侯及史官纷纷避讳，于是有了“讳莫如深”一说。
莫国货币
西周莫国应该就是在商代莫国故地重建的，周携王被杀后，由于各种原因，莫国可能被幸存下来，而且一直延续到战国时期。曾在河北任丘境内出土有“莫”铭器物，比如带“莫”铭铜戈、带“莫”字货币等等，均为战国时期器物。据此推测，商代莫国在整个西周时期可能一直存在，直到西周末年，姬望被封莫地终止。鄚阳城为颛顼所建，其子孙世代定居此地，莫人皆奉颛顼为莫姓始祖。据《史记》记载，战国时一代神医扁鹊就是鄚人。