说起关于牛的成语，大家第一想到的可能是九牛二虎、钻牛角尖、对牛弹琴，这倒是也符合大众对老黄牛的刻板印象——力大无比、老实固执、不懂风情。其实呢，有关“牛”字的成语不仅数量上多如牛毛，意义上也是风马牛不相及。
1、牛角挂书
出自《新唐书·李密传》：“（李）密以蒲鞯乘牛，挂《汉书》一帙角上，行且读。”
牛角挂书，比喻读书勤奋，学习刻苦。
2、牛角书生
参见“牛角挂书”。此语指勤奋好学的读书人。
来百度APP畅享高清图片
3、汗牛充栋
唐人柳宗元《陆文通先生墓表》：“其为书，处则充栋宇，出则汗牛马。”此句意思是说书多得堆满屋，往外运时牛马累得冒汗。
汗牛充栋，形容藏书极多，也泛指图书或作品很多。
4、鞭打快牛
据查出自洪放官场小说《秘书长》：“不能鞭打快牛，这不科学。”
鞭打快牛，是说越是走得快的牛，越是用鞭子打它，让它走得更快。比喻赏罚不明，奖懒罚勤。
5、蹊田夺牛
左丘明《左传·宣公十一年》：“抑人亦有言曰：‘牵牛以蹊人之田， 而夺之牛。’牵牛以蹊者，信有罪矣，而夺之牛，罚已重矣。”
蹊，践踏；夺，强取。蹊田夺牛，是指种田的人因为别人的牛践踏了自己的田地，而让人把牛抢走了，形容惩罚过重。后以“蹊田夺牛”指罪轻罚重，从中谋利。
6、鲸吸牛饮
汉代韩婴《韩诗外传》第四卷：“桀为酒池，可以运舟，糟丘足以道望十里，一鼓而牛饮者三千人。” 唐代“诗圣”杜甫《饮中八仙歌》有句：“饮如长鲸吸百川。”
鲸吸，像鲸鱼吸水一样。鲸吸牛饮，指像鲸吸百川，似牛饮池水，比喻放量狂饮。
7、气吞牛斗
唐代崔融《咏宝剑》：“匣气冲牛斗，山形转辘轳。”
牛斗，即牵牛星和北斗星，指天空。此语是说气势能吞没星空，形容气魄很大。
8、老牛破车
《宋书·颜延之传》：“常乘羸牛笨车，逢峻卤簿，即屏往道侧。”
老牛破车，也就是老牛拉破车，比喻做事慢吞吞，一点不利落，也比喻才能低。
9、蜗行牛步
像蜗牛爬行，老牛慢走。比喻行动或进展极慢。
10、牛刀小试
苏东坡诗《送欧阳主簿赴官韦城》有句：“读遍牙签三万轴，欲来小邑试牛刀。”
牛刀小试，指稍微用一下宰牛的刀。比喻有大才能的人在小事上略显身手。
11、牛鼎烹鸡
《后汉书·边让传》：“《传》曰：‘函牛之鼎以烹鸡，多汗则淡而不可食，少汗则熬而不可熟。’此言大器之于小用，固有所不宜也。”
拿煮一头牛的大鼎来煮一只鸡，水多了没味道，水少了煮不熟，当然是大材小用，不合适了。
12、割鸡焉用牛刀
出自《论语·阳货》：“子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：‘割鸡焉用牛刀。’”
杀只鸡何必用宰牛的刀呢，比喻办小事情用不着花大气力。
13、饭牛屠狗
明代陈子龙《酬吴次尾》诗云：“别来落魄吴楚间，饭牛屠狗俱无颜。”
饭牛屠狗，也就是喂牛杀狗，在古代泛指从事卑贱职业。
14、作牛作马
北宋僧人释道原《景德传灯录·韶州云门山爽和尚》：“问‘受施主供养将何报答？’师曰：‘作牛作马。’”
做牛做马，意思是成为牛马供人驱使，形容尽心尽力或任劳任怨服务于人。
15、牛童马走
唐代文人元稹《〈白氏长庆集〉序》：“然而二十年间，禁省、观寺、邮候墙壁之上无不书，王公妾妇、牛童马走之口无不道。”
牛童，牧童；马走，犹仆役。牛童马走在旧时泛指地位卑下的人。
16、牛马不如
出自明代袁宏道《袁郎中全集·与沈凤翔书》：“人生做吏甚苦，而做令尤苦，若做吴令则苦万万倍，直牛马不若矣。”
连牛马都不如，形容非常劳苦，社会地位非常低下。
17、牛口之下
《史记·商君列传》：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见，行而无资，自粥于秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。”
后以“牛口之下”、“牛口”借指卑下的地位。
18、牛衣对泣
出自《汉书·王章传》：“初，章为渚生学长安，独与妻居。章疾病，无被，卧牛衣中；与妻决，涕泣。”
也作“牛衣夜哭”，指夫妻共过艰苦生活。
19、牛衣病卧
语出宋代刘克庄《沁园春·再和林卿韵》词：“便羊裘归去，难留严子；牛衣病卧，肯泣王章？”
牛衣病卧典出《汉书·王章传》，形容贫病交迫。
20、牛溲马渤
出自清代李渔《闲情偶寄·居室·房舍》：“收牛溲马渤入药笼，用之得宜，其价值反在参苓之上。”
牛溲，即牛遗，车前草的别名；马渤，一名马牷，一名屎菰，生于湿地及腐木的菌类。牛溲马渤二者均可入药，比喻虽然微贱但是有用的东西。
21、牛黄狗宝
清代曹雪芹《红楼梦》第六十五回：“若大家好取和便罢，倘若有一点叫人过不去，我有本事先把你两个的牛黄狗宝掏了出来，再和那泼妇拼了这命，也不算是尤三姑奶奶！”
牛黄，牛胆囊中的结石。狗宝，狗脏器中凝结物。两者均为内脏病变物，泛指珍贵的物品，也比喻坏人的心肠。
22、牛头马面
牛头马面，中国传说百鬼之一，有时是阎王、判官的爪牙，有时爱占点小便宜，有时干点违法乱纪的事，有时又很有同情心，被民间传说赋予了人间狱卒的人性色彩。
现在多用牛头马面来比喻各种各样凶恶的人。
23、牛鬼蛇神
唐代杜牧《李贺集序》：“鲸吸鳌掷，牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也。”
牛鬼蛇神，长着牛头的鬼，长着蛇身的神。原来比喻形容诗句虚幻怪诞，后来用来比喻社会上形形色色各种各样的坏人或者惯于兴风作浪、妖魔鬼怪式的人物。
24、马牛襟裾
唐代韩愈《符读书城南》诗云：“潢潦无根源，朝满夕已除。人不通古今，马牛而襟裾。行身陷不义，况望多名誉。”
襟、裾，泛指人的衣服。马牛襟裾，指如马、牛穿着人的衣服，比喻没有头脑或无知。
25、牛骥同皂
出自汉代邹阳《狱中上梁王书》：“使不羁之士与牛同皂，此鲍焦所以愤于世而不留富贵之乐也。”
骥，良马。皂，马槽。牛骥同皂，意思是牛和千里马同槽吃饲料，此语比喻贤愚不分，把贤才和庸才混在一起。
26、牛蹄之涔
《淮南子·俶真》：“牛蹄之涔，无尺之鲤。”
涔，雨水。牛蹄之涔指牛蹄印中的积水，形容水量极少，也比喻处在不能有所作为的境地。
27、牛蹄之鱼
出自《孔丛子·连丛子下》：“且今已乏矣，而方须租人，是犹古人欲决江海以救牛蹄之鱼之类也。”
牛蹄印坑里的鱼，比喻死期迫近。同“牛蹄中鱼”。
28、钻牛角尖
老舍《神拳》第三幕：“凡事都要留有余地，别死钻牛角尖。”
钻牛角尖，比喻费力研究不值得研究或无法解决的问题，也指思想方法狭窄。
29、恩牛怨李
唐代穆宗至宣宗年间(821-859)，朝臣分别以牛僧孺﹑李德裕为首，党争激烈。
后以“恩牛怨李”喻结党倾轧。
30、泥牛入海
《景德传灯录》卷八：“我见两个泥牛斗入海，直至如今无消息。”
泥塑的牛沉到海里，比喻一去不返，毫无消息。
31、庖丁解牛
出自《庄子·养生主》：“庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音。”
庖丁解牛，形容技艺高超娴熟或解决问题得心应手。
32、目无全牛
《庄子·养生主》：“始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。”是说庖丁初宰牛时，所见的是整个牛的身体，几年之后，已熟知牛体结构，宰牛时，眼力完全集注于骨骼间隙之间，已不再注意牛的外形。
目无全牛，字面意思是舜眼里看到的不是整头牛，形容对事物十分熟悉，了如指掌，也形容技艺极其精湛娴熟。
33、一牛九锁
语出汉代焦延寿《易林》卷十：“一牛九锁，更相牵挛，案明如市，不得东西，请谳得报，日中被刑。”
一头牛用九条锁链锁住，比喻难以解脱。
34、一牛鸣地
清代钱谦益《山庄八景诗·锦峰晴晓》序：“其旁有锦峰书院，去山庄一牛鸣地。”
一牛鸣地，指一头牛的吼声所能达到的距离，比喻距离较近。同“一牛吼地”。
35、休牛归马
《隋书·薛道衡传》：“于是八荒无外，九服大同，四海为家，万里为宅。乃休牛散马，偃武修文。”
牛马放归山野，表示战争结束，天下太平。
36、买牛息戈
出自明代何景明《雁门太守行》：“太守下牛，买牛息戈。
买牛息戈，同“卖剑买牛”，原指放下武器，从事耕种，后比喻改业务农或坏人改恶从善。
37、对牛弹琴
汉代牟融《理惑论》：“公明仪为牛弹清角之操，伏食如枚。非牛不闻，不合其耳矣。”
对牛弹琴，比喻对不懂道理的人讲道理，完全无用。也可讥讽讲话写文章不看对象。
38、问牛知马
出自《汉书·赵广汉传》：“钩距者，设欲知马贾，则先问狗，已问羊，又问牛，然后及马，参伍其贾，以类相准，则知马之贵贱，不失实矣。”
问牛知马，就是打听牛的价钱，就能推知马的价格。比喻从旁了解推究，弄清事实真相。
39、土牛木马
《关尹子·八筹》：“知物之伪者，不必去物，譬如见土牛木马，虽情存牛马之名，而心忘牛马之实。”
泥塑的牛，木制的马，比喻徒有其名而毫无实用价值的东西。
40、吹牛拍马
鲁迅《伪自由书·后记》：“我想假如曾某能把那种吹牛拍马的精力……用到求实学一点上，所得不是要更多些吗？”
吹牛皮，拍马屁，指吹嘘自己，奉承别人。
41、童牛角马
语出汉代扬雄《太玄经·更》：“童牛角马，不今不古。”
童牛，没有角的牛；角马，长角的马。比喻不伦不类的东西，也比喻违反常理，不可能存在的事物。
42、呼牛呼马
《庄子·天道》:“昔者子呼我牛也，而谓之牛；呼我马也，而谓之马。”
你把我叫作牛，我就是牛；把我叫作马，我就是马。呼牛呼马，意思是任人称赞或是毁誉，不加计较，一切随其自然。亦作“呼牛作马”。
43、犀牛望月
《关尹子·五鉴》：“譬如犀牛望月，月形入角，特因识生，始有月形，而彼真月，初不在角。
犀牛望月，指犀牛望着月亮。犀牛的角长在鼻子上，以致视野不开阔。比喻所见不周，也形容长久盼望。
44、吴牛喘月
《太平御览》卷四引《风俗通》：“吴牛望见月则喘，彼之苦于日，见月怖喘矣。”
据说江浙一带的水牛怕热，见到月亮就以为是太阳而喘气，故用“吴牛喘月”比喻因疑心而害怕。也形容天气酷热。
45、牵牛下井
清代彭养鸥《黑籍冤魂》第15回：“至如负贩经商，登山涉水，吃烟人更是牵牛下井。”
像牵牛下井一样困难，形容事情棘手，很难办到。
46、骑牛觅牛
《景德传灯录·福州大安禅师》：“师即造于百丈，礼而问曰：‘学人欲求识佛，何者即是？’百丈曰：‘大似骑牛觅牛。’”
骑牛觅牛，原比喻一面占着一个位置，一面去另找更称心的工作。现多比喻东西就在自己这里，还到处去找。同“骑驴觅驴”。
47、犁牛之子
《论语》：子谓仲弓曰：“犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”
犁牛之子，比喻不善之父所生的贤明之子。
48、牛郎织女
《古诗十九首》：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”
牛郎织女为神话人物，从牵牛星、织女星星名衍化而来。传说织女为天帝孙女，织造云锦，嫁给牛郎后，织锦中断。天帝大怒，责令分离，每年七夕相会一次。因以“牛郎织女”泛指一对夫妻或情人，也比喻夫妻分离。
49、执牛耳
《左传·哀公十七年》：“诸侯盟，谁执牛耳？”
古时诸侯结盟，割牛耳而饮其血，因由主盟者拿着盛牛耳的盘子，所以称主盟者为执牛耳。后用以比喻在某一方面居于最有权威的地位。
50、风马牛不相及
语出自先秦左丘明《左传·僖公四年》：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。”
风马牛不相及，指两地相隔很远，即使马、牛走失，也不会跑到对方境内；也指兽类雌雄相诱叫“风”，马和牛不同类，不致相诱，比喻事物之间毫不相干。