洗尽浮华，朴实谙练，是曾国藩的成事学之一，也正因如此，曾国藩登上晚清中兴四大名臣之首的宝座，为后人树立了立功立德立言的表率。
说起洗尽铅华，褪去浮华归本真，陆游也在其《秋波媚》中作了陈述：曾散天花蕊珠宫，一念堕尘中。铅华洗尽，珠玑不御，道骨仙风。东游我醉骑鲸去，君驾素鸾从。垂虹看月，天台采药，更与谁同。“铅华洗尽，珠玑不御，道骨仙风。”也正是这首诗的灵魂。由此可见古人相当注重自我修炼和沉淀。
那么洗尽铅华，洗尽的是什么？褪去浮华，褪去的又是什么？
后来我才知道，见证过苦难，人才会真正沉淀下来，褪去俗世的外表，静静做自己想做的事。 会清楚地认识到，彼岸于何方，以及为何出发。 苦难造就人类，唯有见证过困顿的卑微，人才会拥有看穿虚妄，直达本质的纯粹的灵魂。 方知幸福之不易，以及人生之意义。 “褪去那虚妄的浮华，方显出那老实的本真。”
那么面对现实生活没那么丰满，永无休止的欲望将生活复杂化，向往的幸福生活变得遥不可及。洗尽铅华，本真的东西最难得而可贵。最简单的道理，却最难懂。曾国藩是怎么沉淀自己的呢？
在其家书中可窥一二：澄侯、子植、季洪三弟左右：澄侯在广东，前后共发信七封，至郴州、耒阳，又发二信，三月十一到家以后，又发二信，皆已收到。植、洪二弟，今年所发三信，亦均收到。澄弟在广东处置一切，甚有道理。易念园、庄生各处程仪，尤为可取。其办朱家事，亦为谋甚忠，虽无济于事，而朱家必可无怨。《论语》曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣。”
吾弟出外，一切如此，吾何虑哉？贺八爷、冯树堂、梁俪裳三处，吾当写信去谢，澄弟亦宜各寄一书，即易念园处，渠既送有程仪，弟虽未受，亦当写一谢信寄去。其信即交易宅，由渠家书汇封可也。若易宅不便，即手托岱云觅寄。季洪考试不利，区区得失，无足介怀。补发之案，有名不去复试，甚为得体。
今年院试，若能得意，固为大幸！即使不遂获售，去年家中既售一个，则今岁小挫，亦盈虚自然之理，不必抑郁。植弟书法甚佳，然向例未经过岁考者，不合选拔。弟若去考拔，则同人必指而目之，及其不得，人不以为不合例而失，且以为写作不佳而黜，吾明知其不合例，何必受人一番指目乎？我县新官加赋，我家不必答言，任他加多少，我家依而行之，如有告官者，我家不必入场。
凡大员之家，无半字涉公庭，乃为得体。为民除害之说，为所辖之属言之，非谓去本地方官也。曹西垣教习服满，引见以知县用，七月动身还家。母亲及叔父之衣，并阿胶等项，均托西垣带回。去年内赐衣料袍褂，皆可裁三件，后因我进闱考教习，家中叫裁缝做，裁之不得法，又窃去整料，遂仅裁祖父、父亲两套。本思另办好料，为母亲制衣寄回，因母亲尚在制中，故未遽寄。叔父去年四十晋一，本思制衣寄祝，因在制未遽寄也。兹准拟托西垣带回，大约九月可到家，腊月服阕，即可着矣。纪梁读书，每日百余字，与泽儿正是一样，只要有恒，不必贪多。澄弟亦须常看《五种遗规》及《呻吟语》，来书想发财、捐官云云，犹是浮躁习气。洗尽浮华，朴实谙练，上承祖父，下型子弟，吾于澄弟实有厚望焉！
什么意思呢？就是说：澄侯、子植、季洪三弟左右：澄侯在广东，前后一共寄来了七封信，到了郴州、耒阳，又寄了两封。三月十一日到家以后，又寄了两封，都已收到。子植、季洪两位弟弟，今年所发的三封信，也都收到了。澄弟在广东处置一切事务，都比较合理。尤其在易念园、庄生各处送的路费问题上，处理得特别好。为朱家办的事，也非常用心，虽然无济于事，朱家也必定不会有怨言。《论语》中说：“言语忠诚可信，行为忠厚老实，纵然到了野蛮人国度，也行得通。”
弟弟在外面为人处事都能做到这些，我还有什么好担忧的呢？贺八爷、冯树堂、梁俪裳三人那里，我应当写信去感谢，澄弟也应该各写一封信去。易念园那里，他既然送了路费，弟弟虽说没有接受，也应该写一封信致谢。其他信一起交到易家，由他家将信一起处理。如果易家不方便，就托付岱云去寄。季洪考试没考好，这种小事不必放在心上。补发的案卷上有名字但是没有去复试，这种做法很得体。今年的院试，如果考中，固然是好事，就是考不中，去年家中已经考中一人，那么今年有点小挫折，也是盈亏的自然道理，不必压抑忧郁。植弟书法很好，然而按照惯例，没有经过岁考的人不能参加选拔。植弟如果去考，那么同考的人必然会对你指指点点，如果考不中，别人不会认为你是不合惯例而未录取，而是说你文采不佳而落榜。
我们明知不合惯例，何必要去受人一番指责呢？我们县新上任的官员要增加赋税，我们家不要发表意见，随他加多少，我们家都照办。如果有告官的，我们家不要参加。凡属朝廷大员的家中，不与公廷发生半点纠葛，才是得体的。为民除害的说法，是指除掉地方官管辖地域内所属之害，不是要除去地方官。曹西垣教习任职期满，被皇上接见之后任命为知县，七月动身回家。母亲和叔父的衣服、阿胶等东西，都托他帮忙带回。去年皇上赐的衣料袍褂，可裁做成三件衣服。
后来因为我进闱选拔教习，家里叫裁缝做衣服，不但裁的方法不对，还偷走了一整块衣料，所以只裁得祖父、父亲两套。本想另外买好衣料，为母亲裁一件衣服寄回，因母亲还在服丧所以没有寄。叔父去年四十晋一岁，本想做衣祝寿，也因在服丧之中没有寄。现在准备托西垣带回，大约九月可以到家，腊月服完丧后，就可穿了。
纪梁读书，每天一百多个字，与泽儿一样，只要有恒心就好，不要贪多。澄弟也要常看《五种遗规》和《呻吟语》。来信说想发财、捐官等，都是浮躁的习气。把浮华的习气洗干净，朴实干练，上可继承祖风，下可为后人做表率，我对澄弟寄予厚望。读
到这里，相信大家才会明白，我们缺少的只是： 一种成熟生命的无需言语不必声张的稳重与大气 ；一种高贵灵魂的历遍劫数洗尽铅华的恬淡与安宁，人生如梦亦如幻，朝如晨露暮如霞。待到梦醒时分，方知一世花开，半世浮华，染指流年，几许人履行岁月之流。渐渐懂得风华绝代，不过是一指流沙；待大浪淘沙，洗尽铅华，一切终究归于平淡，最后留下的，才是真章。