养儿防老的本质是希望孩子能够在成长过程中培养独立的人格，同时也能相互扶持和依靠。然而，如果走偏了，就会变成一种道德绑架，孩子们只顾追求个人利益而忘记了孝顺父母的责任。
我们有很传统的孝道文化，但没有特别成熟的亲子文化。
”养儿防老“把亲子关系描述为一种长期投资和渴望回报的行为。由此衍生了很多问题：比如重男轻女，因为在未来的男女婚姻关系中，男方普遍经济决策权力更大；比如从小就威胁式教育，”儿砸，以后媳妇儿要是对我不好怎么办？“；比如把独生孩子留在自己身边，不能报考外省，更不能闯荡国外。
在根深蒂固的「长期投资和渴望回报」的氛围中，从亲子关系到孝道关系，再到原生家庭和新生小家庭的感情纠葛、利益分配、认知差异，构成了”清官难断家务事“的纷扰复杂。让旁观者唏嘘，”看看隔壁老王的家务事，还是得多生几个娃防着老哇……“
而中国人喜欢养儿防老，大体有三个方面因素：
第一方面，社会缺少成熟的养老体系。
去年我去了西班牙和日本旅游，发现在那里的服务从业者中有很多白发老人。通过与他们的聊天，我了解到他们已经超过了65岁的退休年龄，但政府提供了不错的养老金和丰厚的福利。然而，这些老人在家里还是感到无所事事，于是选择参与服务业，从事出租车司机、餐厅服务员、酒店接待员等工作。这些老人举止优雅、态度和蔼、知识丰富，给人一种很体面的感觉。
与此同时，在我们目前的社会中，政府对于老人的保障体系并不完善。社会的工作机会对于老年人来说也非常有限。这导致无论老人的素养水平如何，他们都缺乏物质和精神上的养老保障。在这种情况下，他们只能依靠自己的子女来提供支持和照顾。
不得不说，大环境促成了养儿防老的第一意识。
第二方面，个人缺少持续的经济能力。
在我们这个时代之前的几代人中，持续学习和持续经济能力并没有形成普遍的认知。因此，大部分人的知识体系在进入中老年后会停滞不前。同时，他们的经济能力也严重依赖于所属组织，即使是公务员、机关单位或企事业单位的老人，也缺乏脱离组织后的持续经济能力。更不用说那些依靠体力劳动为生的农民、工人和服务从业者，他们的经济能力本来就会随着年龄的增长而快速下降。
这种情况的原因有多方面。首先，过去的教育体系注重的是基础知识的传授，而缺乏对终身学习的重视。人们在年轻时接受的教育往往无法满足后续的知识更新和技能需求。其次，社会对于老年人的培训和再就业机会相对有限，缺乏为他们提供持续学习和发展的平台。此外，一些老年人可能因为身体健康等原因而无法继续从事原有的工作，导致经济能力的下降。
经济能力下降，甚至消失了，但老人也需要生活，养儿防老就会成为这样的指望。
第三方面，对未来的焦虑和依赖心理。
有趣的是，很多人甚至在他们自己还很年轻，甚至孩子只有7、8岁的时候就开始念叨着“养儿防老”的事情，所谓的防老从娃娃抓起。这个时代的变化如此之快，现在的人普遍都感到焦虑，谁也无法预测再过20年世界会变成什么样子。
我们无法预知变化，也无法控制世界的样貌，但至少我们可以通过教育孩子来影响他们。让孩子从小就明白，父母为了养育他们付出了巨大的心血，长大后他们也要承担养育父母的责任。有许多学校和培训机构甚至推出了一些仪式感的活动，让父母感到他们的孩子真的很孝顺，将来可以依靠他们。这种心态的形成很大程度上受到上一辈人的影响、身边人的影响以及个人对未来的焦虑和心理依赖的影响。
总结
「养儿防老」这句话虽然没有错，但它只强调了利益关系，而没有揭示出其本质。如果我们只剩下了「养和防」的利益关系，而丢掉了亲情纽带，那将变得异常绝望和丑陋。
真正最好的「养儿防老」，应该是人格独立的同时，相互扶持。我们与孩子的关系，与父母的关系，不应该仅仅是利益的纽带，而是情感和相互依存的纽带。
家庭作为一个共同体，通过亲情的紧密联系，共同面对生活的挑战、经济困难以及各种大小问题，才能真正实现家庭和万事兴。