“世界那么大，我想去看看”不仅是现在人的想法，其实古代人，也很喜欢旅行。
《周易·观卦》中就有“观国之光”的词语，即旅游的意思。到南北朝时，著名的梁朝诗人沈约在题为《悲哉行》的诗中写道：“旅游媚年春，年春媚游人。”这是迄今所知“旅游”一词在中国典籍中最早的一次出现。
后来到了唐朝，这个词才被更广泛地运用。如韦应物的“上国旅游罢，故园生事微”；白居易的“江海漂漂共旅游，一尊相劝散穷愁”等。
古人的旅游可谓是源远流长。可从前的他们，交通不便，物资匮乏，偶尔中途可能还需要露宿荒郊，那么，他们是怎么旅游的呢？出门旅游又要带些什么准备呢？
路引
现在社会，人们要出门，得带上护照、身份证等证明自己身份的证件。古代人也是一样的。
中国古代非常重视户籍管理，严控人口流动，所以古人出门必须携带官府发放的“路引”。就是一种类似介绍信、通行证之类的公文。
细心看《西游记》会发现，唐僧去西天取经，随身带着可以盖章的本子。每一次斩妖除魔之后，都是唐僧取出此本，那些国家都会盖上自己国王的印玺，师徒一行四人顺利离开，继续探险。这个本，就是“通关文牒”。
所以，古代人如果想要出国（关）旅游，除了“路引”，还需要办理“通关文牒”，相当于现代的护照。
这些纸质的材料保存起来非常不易。所以到了隋唐时期，发明了一种固定的可随身携带的身份证明——“鱼符”。
宋代时期，官员可佩带“鱼袋”，不同的鱼袋对应不同身份；到了明代，改用“牙牌”，俗称“腰牌”，上面的信息更完整；
而到了清代，“牙牌”被取消了，代之以表明身份地位的顶子，也就是帽珠。如果是一个秀才，帽珠可用铜顶；若是一品大员，则佩戴大红宝石；一般老百姓，只能用绸缎打一个帽结了。
行李
在古代，人们旅行随身所带的行李要比我们现在多得多，不仅有生活用品、床上用品、还有蜡烛、茶叶、棋子、棋盘和中药，还有笔墨纸砚、酒器、茶盏、斧子、锄头、刀子、油筒、夜壶等等。
古代交通不像我们现在这么方便，他们一般用自己双腿走或是找辆马车、牛车代步，有时候到晚上连个住店的地方都没有，只能露宿野外。据说徐霞客背包中就装有胡饼、笋脯、茶叶等食物和酒水，甚至还有油盐酱醋和锅碗瓢盆。
行李中也要准备好斧子、刀具，一来能除草开路，二来可以防身，毕竟荒郊野岭，路难行，而且一不小心就会招来野兽。
虎子也是行李里面的必需品。虎子是什么东西？其实就是尿壶。古代的客栈没有专门的厕所，所以尿壶也是旅行必备。
唐代之后，又兴起记录“旅游路线”的作品，为了介绍得更详尽，还出现了配图版的书籍。
伴随着古代人旅游活动的频繁，人们对旅游质量的要求也日益提高。古琴、围棋等物品，都成了随身携带的用具，为了增加旅游的乐趣。
旅伴
古代出门远游，交通不便，路途艰险。所以古人旅行很少独行，都会找志同道合的友人结伴而行。
著名的旅行家徐霞客，号称“万里独行”，实际上也是有仆人从江阴一直跟到云南的。贵族出游一般都会携带家眷、客人、家奴，就必须雇用为数不少的轿夫，扛着主人、客人、行李、做饭热酒的道具。
谢安热衷于游乐山水，出入都带着上百位随从，一路浩浩荡荡迤逦而来。据说途经某地时，当地知县以为是强盗来了，吓个半死。
明代文学家王世贞游太湖，更是雇了三艘游船，有两艘都用来盛载行李和仆从。
古人们对旅游也是很看重的。出行前还要问卜，择吉日出行；还会有离筵，亲人外出，家人和好友为之设宴送别等等，就算出了门，还会有路程的艰险等待着……
所以古人想要出趟远门，与我们现在相比还真是大不一样。普通人还真的没办法像现在一样，随时来一个说走就走的旅行呢。