《满江红》大火，其中最令人吃惊的地方就是秦桧带领宋军一起，背诵岳飞的千古名篇《满江红·怒发冲冠》，秦桧的激昂表现，令人啼笑皆非，是整部剧中最大的笑点，也是最大的败笔，这完全就是对岳飞大作的亵渎。
当然，还有人说《满江红·怒发冲冠》这首词本就不是岳飞所作，张艺谋导演如此处理，也无伤大雅。那么，历史上岳飞的《满江红》到底是不是岳飞所写，还是另有其人呢？今天，我们就从历史的蛛丝马迹中探究一二。
实际上，据有史可查的记载，《满江红·怒发冲冠》在明朝的时候，才被人发现，并且流传开来。据记载，明代弘治年间，浙江镇守太监麦秀命人将这首《满江红》词刻于杭州岳飞庙碑之上，显然认为《满江红》为岳飞所作。
在岳飞遇害之后，他的尸首也是狱中偷偷带了出去，得以安葬。由于迫于秦桧及其同党的淫威，岳飞生前来往的文稿都被损毁灭迹，甚至有关岳飞的史料也被秦桧抹掉。至于我们现在所看到的关于岳飞史料多是有岳家军老兵以及岳飞的孙子岳珂等人补齐的。
关于岳飞的千古名作《满江红·怒发冲冠》更是不见于宋史，即使在岳飞的孙子所编《金佗稡编》《鄂王家谱》没有收录这首《满江红》词。按常理说，《满江红》这首这么重要的词不应该被遗漏才对，然而却在明朝以前的史料中没有任何蛛丝马迹的记载，简直令人匪夷所思。因此，有人就对将《满江红·怒发冲冠》定为岳飞所作的观点提出质疑。
因此，有不少专家认为《满江红·怒发冲冠》并非是岳飞所作，而是后人伪托岳飞所作，作者很有可能就是明朝人。甚至有人怀疑作者就是明朝的大臣于谦，认为这是于谦由“土木之变”联想到“靖康之变”，借岳飞抗金事迹抒发胸中愤慨激烈心情写成的，除此之外，《满江红》与于谦《石灰吟》的作品意境风格一致，在文笔上“等闲”一词也许是诗人于谦的习惯。
当然，也有很多学者对此观点提出了反驳，坚定地认为《满江红·怒发冲冠》作者是岳飞无疑。这些学者认为《满江红·怒发冲冠》所表述的思想感情和那种慷慨激昂的风格，与岳飞的孙子岳珂在《金佗稡编》收录的若干关于岳飞的题记、诗词中的情感风格基本一致，是岳飞所作无疑。只是当时可能基于各种因素，没有被收录在书中。
实际上，正是由于没有明确的历史记载，才让人们认为《满江红·怒发冲冠》这首词不是岳飞所作，其作者另有其人。这也是学者们严谨的一面，无可厚非。至于历史的真相，就需要新的历史研究和考古发现，希望有新的历史证据，为我们揭开历史真相。
抛开所谓的历史真相，反观岳飞的生平事迹，《满江红·怒发冲冠》真是形象书写了岳飞不平凡的一生和表达了岳飞“精忠报国”的英雄之志，真是千古绝唱的好词。每每读起，总是热血沸腾！