法者阴阳也，万事万物离不开阴阳二字，从传统文化易医道等不难看出阴阳与天地人乃至宇宙的关联。而本文则主要谈及六壬内容。
在岭南或客家地区因为文化信仰而存在着丰富的教门，像茅山、六壬、吕山等诸多门派。各派各有特长，与阴阳互根性一样，互相依存联系紧密，茅山有请六壬仙师，而六壬亦有供茅山法主等等。教门虽有相似却又有本质区别，但无外乎防身保命，教人行善救人。传承上传统方法则主要为封身过教等，在此不做详叙，过教后才能正式修学法门。入门后所学之法门起先以阳师（师父）在坛前传授相关花字符法与修法密诀，称为阳传之法。阳传之法由师父传授后便可使用，师父往往视弟子心性与品行再传授更高级阳传之法，像做法事，斗法等等。六壬法历代祖师先贤所传下阳传法内容丰富，涉及广泛，有修自身法底，有行善与防身之法。法虽多却一定局限，因一代一代传承久远，一些法门难免有所缺漏，难以避免而影响行法效果及修行。就像问杯为何有些同修说准，有人说问不准？这时候就需要谈到另一问题。相对于阳则为阴，阴师相对于阳师，广义为泛指一切仙真大德。当阳师解答不了一些疑难问题之时，这时候要请教阴师。
阴师一般由梦中指点或化身降僮于弟子，当有阳师无法解答之问题或者难题。此时需要请教阴师，阴师则会视情况指点一些相关内容，或者寄于诗中，弟子需要依据自身灵感去参透其中玄机方可知。像六壬，会经常由弟子降迷僮请教本门失传之法、或请仙圣解答善信疑惑及问题所在，以便对症用法，从而治标又治本。
相对于阳师，阴师也会透过梦中或是僮身传授更多失传法门或者更高级用法于有缘人。初学时也只是鲜有梦中得一些师公指点修学密诀，而符法心法主以师父所传为主，再到后来一些弟子随着修炼进一步降得迷僮，常与仙圣请教从而发现六壬体系之庞大，像上文所提，问杯之法，仅问杯手诀听闻就有上百个之多，一旦用对方法并配合手诀则所问之事奇准无比。遂感叹自己所学只不过是九牛之一毛。但凡仙圣指点皆以教人行善，积累功德。某次，祖师亲自降僮指点，要现场弟子多行善多帮人，不可心存邪念…又有善信因各方面不顺，求助于祖师，那善信因见祖师下凡，那阵势，紧张的连自家地址都报不清楚，还未来的及提所求之事，此刻只见祖师手持法扇也未曾掐指算，却可以信口说来善信很多事情，大概意思是问那善信，你有没有打过胎…那善信此时方知因此而导致运滞各方面不顺利。故常劝人，不以恶小而为之，因果不虚。
再谈阴传法门，阴传法又分密传法与普传法。密法为一手一手传授，另有法令，故此法天下会者寥寥可数，由某仙师一对一指点，并要求不可传授他人，像六壬神传令旗等法器，某些法门因需要单独过法，故从使用效果来看，层次必然有着本质区别。而阴传法之普传法则由仙圣传授有缘之人，若此人为师父级，又获阴师授权可传承之法，则可像阳传法一样授与有缘人。那什么样的人才有缘学到阴传法，仙师会择心善之人而授之，记得仙师在传授笔者五雷秘法之时曾要求在场者离开，闭门独授，并要求不可轻易授他人，后用此法助人，效果显著，善信当场即见效果。从类型上来看，阴传法门内容包罗万千，依据弟子实际需求而赐。
最近有善信求助：善信因长期心跳异常，心慌疼痛难忍，头晕，人没精神，疑似给人下法，经师公指点后得知是某修正派师傅用禁法禁其元神，梦中以鬼神缠之。（后所了解善信也曾去过北方寻找一些能人异士，所说也和师公降僮指点一致，但终究没法解决问题），当核实完清楚后即开坛行法，先破对方下用之法，后为善信饮符水掌法等解除身中所中之法，再帮其聚齐魂魄，本以为这只是很普通一单案例，按正常情况应无大碍。但随后反馈情况又有反复，百思不得其解，难道对方知道给破，又做法了？心中不由紧张起来…于是有次因有很多事要请教师公，在降僮时趁机请教师公，得师公指点详细原因，这才知此事非同寻常，对方又下手了，因事非同寻常，故而师公赐下替身之法。就这样又过了几天，准备妥了做替身法用品，善信到舘，再次开坛，待时辰到后便用此法送其替身，再过了些天善信反馈问题已彻底解决，遂心喜，总算没给师公抹黑。
在六壬，阴传法主要应用在高级方面，当用阳传法效果未达到时，便可用之。当然，万事万物皆有因果，道法虽广，也只是渡有缘人，并非万能。而阳传与阴传互补，玄中之玄。笔者也整理出一部分阴传内容，择心善、尊师重道之人授之。修行之人宗旨为：修身助人行善，若成为收集符书者，空架式也。阴传之法与阳传法一样，一些人虽有缘学到，但后来因为名利偏离正道，而心术不正之人，会给师公收回法令，用之不灵。师公言：人非坛非。意即人心变了，法亦退。
