基督教的信仰是什么_基督教的信仰和本质

基督教是西方 宗教 ，是指奉耶稣为救世主，以《圣经》为经典的各教派的统称 。基督教是世界三大宗教中信徒最多的第一大宗教， 他不仅深刻地影响了西方文明，而且随着西方文明的扩张而参与了整个世界的历史进程 。 一。西方基督教 （1）耶稣和基督教的诞生 耶稣是基督教所信奉的救世主，称基督、耶稣基督或基督耶稣 。按照圣经和基督教的传说，耶稣是亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙 ，在公元初年 通过童贞女玛利亚降临人间， 出生在耶路撒冷城外的一个叫柏力恒的小村庄，取名耶稣 。耶稣在巴勒斯坦地区传播“悔罪得救”的福音，叫人“爱上帝”，“爱人如己 ”做了许扶危救困 的神奇事迹，后来被罗马总督钉死在十字架上，三天后复活升天。 门徒们相信他就是基督“救世主”，形成了最初的基督教会 。以上关于耶稣的生平是宗教的说法， 从历史的角度看，是否有耶稣其人还是一个长期争论不休，至今没有结论的悬案 。但仍然可以肯定基督教是发源于巴勒斯坦地区犹太人的一个小教派 ，是古代希腊哲学和希伯来莱宗教的“混血儿”，是希腊罗马世界的产物 。 （2）从被压迫者到压迫者 由于基督教不但不崇拜罗马的神，而且还不崇拜作为神的罗马皇帝， 从公元一世纪到四世纪先后受到了罗马 帝国的十次大迫害， 但基督教不但没有被消灭，反而势不可挡的发展 。公园313年罗马帝国西部皇帝君士坦丁和东部皇帝李锡尼为了在争霸中获得基督教徒的支持，联合发表了“宽容敕令”（史称“米兰敕令” )给基督教以合法地位 。公元392年，罗马皇帝狄奥多西以法令形式将基督教正式定为罗马帝国的国教，基督教成为统治者统治人民的工具。 公园395年罗马帝国分裂为东罗马帝国和西罗马帝国， 基督教也逐渐分成两大派，东部以君士坦丁堡为中心，为东部希腊教会 ，也称正教或东正教；西部以罗马为中心，叫西部拉丁教会 ，也称公教或天主教 。 （3）宗教的改革 14世纪末，欧洲掀起了以人文主义为中心的文艺复兴运动和宗教改革运动， 1517年10月31日德意志的神学教授马丁·路德在维登堡教堂门上张贴《九十五条 论纲》揭开了宗教改革的序幕 ，宗教改革的矛头直指天主教和封建制度，给与他们沉重的打击，但是资产阶级宗教改革的目的是为了利用宗教发展资本主义，其结果形成了基督教新教。东正教，天主教，新教构成了基督教三大派别 。 （4）经典·教义·教仪 基督教奉《圣经》为经典，《圣经》分为《新约》和《旧约》，合称《新旧约全书》 。 基督教确立了一套基本教义，主要包括：信仰上帝创造并主宰世界 ，信仰耶稣是救世主基督 ，信仰上帝第三位格的上帝圣灵 ，相信教会是由基督建立，是上帝选民的组织， 具有圣洁性和宣传 福音的使命 。 基督教还有一套崇拜仪式，称为“圣事 ”，天主教和东正教都认为圣事有七件：洗礼或圣礼 ，坚振，告解，圣体，终缚，神品，婚配。 基督教还有不少节日，重要的有圣诞节和复活节 ，圣诞节是记念耶稣 基督诞生的节日，一般在12月25日 ，他相当于中国人的春节。 复活节是纪念耶稣基督复活 ，日期不确定 ，天主教定为春分月圆后的第一个星期日 ，复活节还衍生了很多小节日 ，比如大斋节、受难节、棕枝节、五旬节等。 二。基督教在中国的传播 西安出土的《大秦景教流行中国碑》 ，简要记载了景教（景教是基督教旧教中的聂斯托利派）教义和活动，证明早在唐代贞观九年（635年)基督教已传入我国 ，第一位把基督教 传入中国的很可能是阿罗本 ，从唐代的肃宗到德宗，景教受到朝廷支持 ，从顺宗到文宗，景教衰落 。从传入到废止，景教在唐代经历了二百多年， 没留下什么影响 ，基督教首次传入中国以失败告终 。 在元代，基督教又一次传入中国 ，蒙语称基督教为也里可温 ，又称十字教 ，在成吉思汗崛起之前，景教就在西北草原流传 ，13世纪中叶景教25个主教区中的四个就在中国境内。他们是秦尼（今驻地山西大同 ），喀什葛尔（今驻地新疆喀什)，汗八里（今驻地进北京 )，唐古忒（驻地今甘肃张掖)， 说明景教在当时几乎遍及中国 ，然而随着元朝的灭亡，景教也随着元帝国的灭亡而灭亡 。 明朝时期，基督教第三次传入中国。首先由葡萄牙教士方济各·沙勿略尝试在中国传播，得到明朝的严厉禁止 。然后意大利人利玛窦在1582年开始在中国传教 ，他先后在广州，肇庆，韶州，北京 等地传教，传教活动相当顺利 。但1700年~1742年间，中国礼仪之争发展为罗马教皇与清朝皇帝的直接冲突。康熙多次指出祭天、敬祖、尊孔 是中国内政 ，西洋人不通中国道理 ，雍正以后，朝廷禁止传教，天主教失去合法地位 。明朝天主教在中国的传播经历了200年的风风雨雨，总地来说，统治者只欢迎天主教士介绍的西洋技艺。传教终究受到限制 ，客观上促进了中西文化的交流。

基督宗教第四次来华传教是在鸦片战争前后，而其得以在华真正立足则是凭借着鸦片战争后签订的不平等条约。在这一时期传教士相继来华，在中国各地建堂创会。到19世纪末，来华传教士已达1500多人，发展信徒达8万多人。伴随着中西政治、经济上的冲突，中西思想文化的碰撞和交流亦进入了一个新的时代。传教士对中国近代教育、卫生、社会福利和思想文化等方面的发展曾产生过一定影响。1949年之后，新中国实施宗教自由 ，基督教更是走上了独立自主、自办教会的全新之路。