很多人说中国的文化就是儒道释三家，儒家讲究进取，讲究入世，讲究当仁不让，讲究“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”讲究“齐家治国平天下”，总而言之就是进取，进取，再进去，先从小事做起，再做中等的事，最后再做大事，即所谓的“一屋不扫何以扫天下？
”生命不息，奋斗不止是也！ 道家讲究出世，道法自然，鸡犬之声相闻，老死不相往来是也，讲究“天地不仁以万物为刍狗”，讲究“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”在道家学说里，水为至善至柔；水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌；与人无争且又容纳万物。水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，人生之道，莫过于此。 正因如此，范仲淹发出“居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？”的感慨。林则徐写出“苟利国家生死以，岂因福祸避趋之”的诗句。
而释就是佛学，讲究因果轮回，“人在做天在看”讲究牺牲小我成就大家，所言“我不入地狱，谁入地狱？”讲究缘分“前生的五百次回眸才换来今生的一次擦肩而过！”讲究清心寡欲“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”。 这三种思想深深的影响着我们的言行举止，那怎样才能成为一名好领导呢？其实古人早就有所阐述，只要照着去做就有机会！
一、修己！ 修己的意思就是，先让自己强大起来，《论语 阳货》有云：“能行五者于天下，为仁矣”，而“五者”是什么？‘恭、宽、信、敏、惠’。”“恭”，自敬自重;“宽”，与人宽厚;“信”，守信于令、于事;“敏”，治事敏疾;“惠”即“养民也惠”，大白话讲就是自己能够自尊自爱自律，对待他人能够诚实守信，能够宽宏大量，做事的时候敏捷，快速，还能给别人以实惠和益处，那你就是一个好领导！ 仔细想一下？不是吗？如果一个人做到了这五点，你会觉得他不是好领导？
二、安人！ 古人讲究“齐家治国平天下”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，这其实里面是有个先后顺序的，就是你的能力得先把家给带好，做好，然后再说工作事业，当你的事业有一定的基础了，那你就可以为国做事，为大家做事奉献力量了！安亲，安友，安君，安百姓，首先你得照顾好自己的父母、配偶和儿女啊！自己家都揭不开锅了，还出去装大款，只大不小，那就不能算是一个负责的人，当你照顾好你的家庭以后，你要帮助你的亲朋好友，所谓能力越大，责任越大，当这一切都做好了，你就要在单位或者公司里面好好对待领导，好好做好自己分内的工作，当你更有能力的时候，你就可以加入公益活动，志愿者服务了，为更多的人服务，去创造正能量，传递正能量。 如果你的领导就是这样的人，你会不喜欢吗？
三、立威！ 赏罚分明，就是立威。勇往直前，就是立威。公平公正，就是立威！古人云：“公生明廉生威”你自己行的正，做的端，自然就能理直气壮，毫无愧疚的对待别人，只有这样你才能正确公平的处理事情，你才能真正让人心服口服！很多人之所以不敢对别人硬，说白就是自身不干净，本来你想上演痛打落水狗的戏码，结果人家反过来揭开你的老底，变成了“狗咬狗”，如果这样，你说你的威信何在？
四、立德！ 道德是对人的最高要求，而法律则是最低要求，这句话的意思是，道德是没有止境的，永远都是没有最好，只有更好，而法律则是有底线的，你如果触碰了就是要受到处罚的。 在单位或公司里面工作也是这个道理，如果你仅仅依靠各种规章制度，去要求人，去束缚人，则可能会出现三种情况，第一，下属就像弹簧，你压的越狠，他弹起的力度就越大。第二，直接被你压垮了，没有任何创造力了，你说什么就是什么了。第三，人家不玩了，受不了你的气，不玩了！ 而只有依靠你个人品德的力量，你才能真正的带领你的下属从一个成功走向另外一个成功！
五、道法自然！ 为什么你会烦恼？因为你想完成更高的目标，而你的实力和时机不允许，所以你烦恼！ 当你有一天真正做到无为而治的时候，你对下属只是提个目标，剩下的都是他们自己来完成！ 请问有几个下属会烦你，觉得你不是一个好领导呢？