事实上，传统中国社会对早恋并不是深恶痛绝，而是对所有自由恋爱都持有敌视态度。即使你已经不再是中学生，到了可以谈婚论嫁的年龄，如果你选择的伴侣是自己找的，大多数情况下，你的家人的第一反应不会是祝福，而是警惕甚至如临大敌，用审问犯人的语气追问各种问题。
这种对自由恋爱的看法在传统中国社会中被视为洪水猛兽，与中国人对婚恋观念的紧密相关。儒家经典《礼记·昏义》是一篇解释中国传统婚礼的文献，它在开篇就毫不掩饰地表达了这种观点：
昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也。故君子重之。是以昏礼纳采、问名、纳吉、纳征、请期，皆主人筵几于庙，而拜迎于门外，入，揖让而升，听命于庙，所以敬慎重正昏礼也。
婚礼，这是一种将要结合两性之好、对上关系到祭祀宗庙、对下关系到传宗接代的礼仪，所以君子很重视它。所以，在婚礼的纳采、问名、纳吉、纳征、请期这五个步骤中，每逢男方的使者到来时，女方家长都是在庙里铺设筵几，然后拜迎使者于门外，进入庙门，宾主揖让升阶登堂，在庙堂上听使者传达男方家长的意见。之所以这样做，就是为了表示对婚礼的敬慎和郑重其事。
在儒家观念中，婚恋并不仅仅是两个人之间的事情，而是涉及到两个家族、两个家庭的关系（”将合两姓之好”）。此外，它还与已故的祖先有关，以及繁衍后代的重要性密不可分。因此，婚恋必须受到高度重视。
然而，包括早恋在内的自由恋爱与中国人的传统观念存在冲突。自由恋爱的男女只关注彼此的感情，往往不考虑两个家庭是否适合成为姻亲关系，以及这种关系可能带来的深层次问题。然而，当他们的家人第一次得知他们的恋爱时，第一反应往往是从家庭和家族的角度考虑，遵循儒家的传统观念。正因为如此，他们往往排斥自由恋爱，更倾向于父母之命、媒妁之言。因为这种方式可以充分考虑家庭和各种利益关系，确保两个家庭门当户对。
至于婚恋关系中最本质的爱情，在中国传统观念中反而变得不那么重要。甚至在今天，房车、联姻能给自己家庭带来的利益等因素，成为婚恋中压倒爱情的主要考虑因素。
然而讽刺的是，爱情或者男女双方的互相吸引力，却是自由恋爱，尤其是早恋中的决定性因素。这与中国传统观念完全相悖。因此，如果早恋能够被中国传统所接受，反而会显得异常。
当然，我知道在头条上有很多人厌恶传统文化，对儒家深恶痛绝。然而正如辜鸿铭所说，心中的辫子是很难剪掉的。你可能厌恶传统文化，痛恨儒家，但在家人尤其是晚辈的婚恋关系上，你未必能够真正摆脱儒家和传统文化的习惯势力统治。很可能在具体问题处理时，你内心深处的传统观念会暴露出来，你仍然按照儒家和传统文化的方式思考。
这一点，希望所有追求现代性的朋友都能认真反思和检讨自己，看看是否存在这样的情况。当然，我自己也不例外。
