看宫廷剧的都知道，皇帝总是”朕”如何如何。 皇帝为何自称”朕”?
其实，朕在先秦时期是第一人称所有格，即”我的”的意思，例如屈原离骚：”回朕车以复路兮”，秦朝以后专作皇帝自称，商、周天子却多自称予一人。
秦始皇统一六国后，丞相李斯建议”朕”为皇帝专有的第一人称代词。取”天下皆朕、皇权独尊”之义。
皇帝称谓的由来
历史上把君主称为”皇帝”，是从秦始皇开始的。在此之前，中国的最高统治者称”王”或单称”皇”和”帝”，如周文王、周武王、”三皇”、”五帝”等。春秋战国时期，周王室衰微，诸侯争霸，一些国力强大的诸侯国的国君也自称为王，如秦王、楚王、齐王、赵王、燕王等。公元前221年，秦王赢政灭掉六国，平定天下。
秦始皇赢政自认为这是亘古未有的功业，甚至连三皇五帝也比不上他，如果不改变”王”的称号，”无以称成功，传后世”，于是让李斯等人研究一下怎么才能改变自己的称号，以显示自己的”丰功伟绩”。李斯等人商议后报告秦王说，上古有天皇、地皇、泰皇，泰皇最贵，可改”王”为”泰皇”。秦王反复考虑，认为自己”德高三皇，功过五帝”，决定兼采”帝”号，称为”皇帝”，以显示自己的尊贵。
另一种说法：
秦灭六国后，秦王政觉得自己的功绩超过三皇五帝，如果不改名号，显不出他的伟大，更不能让后代明白他的豊高德厚，於是他召集了李斯和博士们商议改帝号之事。
丞相王绾禀奏：”三皇五帝的名称，是天下共主，实际上本身所占有的领土，不过方圆千里，而自商周称王后，才真正拥有天下，而且周维持了八百年的朝代，所以臣认为王的称号最好。”
秦王政不悦的说：”我不要商朝七百年或周朝八百年的天下，而是要万世永传的朝代。”
李斯上奏道：”陛下平定天下，如今海内都已成为郡县，法令由中央统一，这是自古以来从未有的事，所以陛下的功业为三皇五帝所不及。臣认为古有天皇、地皇、泰皇，而泰皇最尊贵，臣建议称泰皇。”
秦王政一听，高兴的说：”泰皇仍与以前分别不出来，我看，去「泰」留「皇」，采上古「帝」号，称「皇帝」。我称始皇帝，后世以数计，二世、三世、直至万世，传之无穷。另追尊庄襄王为太上。”就这样，赢政被称为”秦始皇帝”，通称”秦始皇”。
皇帝为何自称”朕”
在秦始皇以前，朕只是一个普通的字，谁都可以用的，并非国君专有。此前国君专有的是孤和寡人，意思是寡德之人，谦称。自秦始皇开始，只有皇帝才可以用朕。孤归了王爷以下的贵族，例如侯爵，孙权致书曹操，”足下不死，孤不得安”，当时他只是吴侯。寡人就没人用了，反正也不需要再谦虚了。
帝王是古代国家的最高统治者，有一些专用的名号与称谓，别人不得冒充。
（1）商朝称王，周朝称天子，秦朝始称皇帝。
（2）皇帝自称：朕、寡人、孤、予一人等。
朕，先秦时代不分贵贱人人可称自己为“朕”，秦始皇以后成为皇帝专用的自称。
孤、寡人、不谷：先秦时王侯的自称，秦以后皇帝专用自称。
予一人：商朝历代王自称，这是古代国家统治者最早的自称。
（3）臣下对皇帝的称呼：陛下，上，皇上，人主，万岁，万岁爷，圣上，县官，大家，天家，官家等。
陛下：是臣子对君主的尊称。陛下的“陛”指帝王宫殿的台阶。“陛下”原来指的是站在台阶下的侍者。臣子向天子进言时，不能直呼天子，必须先呼台下的侍者而告之。后来“陛下”就成为与帝王面对面应对的敬称。
万岁：本来不是皇帝专用的。很久以前“万岁”只是表示人们内心喜悦和庆贺的欢呼语，自汉武帝之后，就成了皇帝的专用代名词。官家：西汉常谓天子为县官，东汉谓国家，后合称官家。
（4）对于刚刚故世的还未有谥号的皇帝，通常称为“大行”等。
与君主有关的用语；君主即位叫“践阼”“践祚”“登极”“登庸”“御极”。皇帝发出的指示，“命为制，令为诏”，后也称“旨”或“圣旨”“玉音”，全部具有法律效力。皇帝的文告称“皇榜”。清代皇帝的批示或文书称“朱批”“朱谕”“上谕”。臣下谄颂皇帝的诏令为“丝纶”“纶音”。皇帝的容貌称“龙颜”、戴的帽子称“冕”，穿的衣服称“龙衮”，亦称“龙裷”“龙袍”。皇帝乘的车称“辇”，外出称“行幸”。皇帝所作所为与所用之物称“御”。皇帝直接参与或授意的行为称“钦”，所用之印称“玺”。侍奉皇帝称“尚”，如“尚衣”“尚食”“尚书”。皇帝死了称“驾崩”，坟墓称“陵”。
（5）宸衷、宸扉、宸极、宸扎都指皇帝。宸在封建时代指帝王住的地方，引申为王位、帝王的代称。如宸衷，指帝王的心事；宸章，指帝王写的文章。